一览筹的这条链
喻建国
筹，也称算筹，这是古代一种计算用具。筹字从竹，从寿，寿亦声。“寿”意为“时间长久”。“竹”指竹制品(小竹片、小竹棍)。“竹”与“寿”联合起来，表示“长时间使用的小竹棍”。又可表示能够反复使用的竹制计数器具。《说文》有曰：“筹，壶矢也。”壶矢，古代投壶用的签子，形如箭笴。后来又成签筹和算筹，即木质或象牙等制成的小棍儿或小片儿，用来计数或作为领取物品的凭证。欧阳修《醉翁亭记》有曰：“射者中，弈者胜，觥筹交错。”用意有所扩展，《史记·高祖纪》有曰：“运筹帷幄之中。”筹成了筹设以及筹计，统筹、筹度、筹措也一一跟上。
预筹，预先筹谋也。预筹含有对未来美景盼望的内涵，预筹的方向朝着真善美新，预筹的作为渐趋真善美新。通过预筹，个体在现实中能够对未来时空中的境遇具备有效和实际的期望。预筹被植入了适度焦虑，从而个体对未来可能出现的上、中、下三种境遇都有良好的准备，不会因上而乐极生悲，也不会因下而苦恼低沉，自然也不会因中而自甘平平。
现实世界中很多人是无筹的，对未来没预见的谋略，每当未来成为现实的时候，一切都属意外，不是惊就是恐。经常处于临阵磨刀，让自身经常处于不断应急的状态。要说无筹有好处，那就是得过且过，总能过得去。前方当走什么路，不管，走过去总有路，船到桥头总能过。
人之高低之分常见于筹谋的远近，高者能筹谋远近，低者却只能筹谋眼前。
人之善恶之分常见于筹谋的内涵，筹谋内涵为真善美新者为善者，筹谋内涵为假恶丑旧者为恶人。劣筹始于方向性错误，行于臭局中的劣着不断。假，不真实，非原貌。恶，不好，凶狠，罪过，极坏，目无法纪，践踏道德。丑，丑陋，难看，不好，非美。旧，破烂，过时。劣筹中的下筹就该是恶筹了。
成熟心态预筹的操持者不会经常想着要追求十全十美，天下事和人间事，只需七全七美或是六全六美就已经是非常好的事了。次成熟心态无筹的操持者无所追求，不知所向，飘忽不定，又总是经常不满、怨尤、愤懑。不成熟心态劣筹的操持者臭局连连，劣取不断，成了也臭，不成也臭，取了糟糕，不取也糟糕。满腹痛苦，一腔怨火中烧。
心存利他的人，念念真善美新；心怀升华的人，经常直驱崇高、伟岸、神圣、尚德；面朝悦纳的人，来者不拒，开怀相迎，善待不止；一心好学的人，求真求智，无筹也筹，筹必怀智，自然方向正确，出招高明；操运善动的人，一切奔善，行必求真，一动一筹，一筹一动；常处幽默的人，谐趣无穷，高尚的富含哲理的含有些许喜剧色彩因素的文化素材和具有深刻人文内涵的充满诗情画意的使人产生舒心欢悦的文化内容交相闪现，筹寓其间，悉为预筹。