从前，有一位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济帮助。所以请禅师一定要去我家对她进行开导。”

禅师点头答应，便和这位居士一起来到他的家中，果然，居士的妻子十分吝啬，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点点的茶叶也舍不得放。禅师并不计较，只是不知道为什么，他要用两个拳头夹着杯子来喝水。居士的妻子见状扑哧一声笑了。

禅师问她笑什么，她笑了笑说：“师父，你的手是不是有毛病呢？为什么总是攥着拳头？”

禅师反问道：攥着拳头不好吗？我若是天天这样呢？”

“那就真是毛病了，天长日久这样下去，岂不是要成畸形了！”居士的妻子笑着说。

“哦！”禅师如同恍然大悟一般，伸开手，却又总是扎煞着五根手指，干什么也不肯合扰。居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父哎，你的手总是这样，还是畸形啊！”

禅师点点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是伸开巴掌都是畸形。这就如同我们的钱财，苦是只知死死地攥在手总也不肯松开，天长日久，人的思想就会变成畸形；若是大撒手，只知道花用而不知道储蓄，也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现他的价值。”

居士妻子的脸红了，因为她明白了，禅师所做的一切，都是在变相劝说她的吝啬悭贫。虽然道理她懂得，但总感觉得受到了挫折，想给禅师出个难题，挽回些面子。

这时，她家里养的一只小猴子跑了进来。她灵机一动，将小猴子抱了起来，对禅师说：“大师您看这小猴子多可爱呀，跟我们人类的模样差不多。”

禅师开玩笑地说：“它比人多了一身毛，若肯能舍弃，就可以做人了。”

居士的妻子接着说道：“您法力无边，请想方法把它变成人吧。”

居士听到妻子的无理要求，一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说：“好吧，我可以试试看。不过，能不能变成人，主要看他自己。”于是禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱了出来，逃之夭夭，不见踪影。

禅师长叹一声，摇着头说道：“唉，它一毛不拔，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；丝毫不舍，如何能得？”



如禅师所言，钱是流通的。只有花掉才能实现它的价值，会运用钱财的人才是懂得用财者，财富可分有形和无形，一个笑容可以让人欢喜，一句好话可以让人开怀，钱不一定要留给子孙，贡献国家、社会、帮助他人都是很好的用财之道，当舍时肯舍，才是用财之道，才能再有所得。

何为舍，何为得？没有能力的人得不来，没有感悟的人舍不得。舍与得之间蕴含了人生的奥妙，深谙其中奥妙的人便会知道。这舍中有得，得中亦有失，我们该做的就是跳出圈子看清舍与得的关系，再跳进圈内体悟舍与得的人生哲学。该得的时候不放弃，该舍的时候要摒弃，不要让自己迷失方向，沉迷其中。



舍得给予，是一种心灵的富足。人世间的很多东西，并没有固定的主人，也没有永远的归属。如果不懂得取舍，往往会失去的更多。舍得，不是简单的放下，而是在人生抉择中的扭转与突破。所谓舍得，有舍才会有得，舍在先，得在后。舍得之间，暗藏人生玄机，只能靠自己去把握。