李白：经世致用嘲“鲁儒”

　　唐朝，人们将儒生分为鲁儒和齐儒，鲁儒好古、好寻章摘句，而齐儒则与时俱进，注重经世致用。

　　《嘲鲁儒》是唐代大诗人李白在唐开元末年初游东鲁时所创作的一首讽刺诗。这首诗以辛辣的笔调，淋漓尽致地刻划了腐儒行动迂阔、装腔作势，只会死读经书、不懂治国之策的丑恶形象。全诗采用了以古喻今和对比的写法，用典贴切，形象鲜明，讽刺辛辣，显示了高超的艺术水平，值得今人反思、借鉴。

　　《嘲鲁儒》

　　鲁叟谈五经，白发死章句。

　　问以经济策，茫如坠烟雾。

　　足著远游履，首戴方山巾。

　　缓步从直道，未行先起尘。

　　秦家丞相府，不重褒衣人。

　　君非叔孙通，与我本殊伦。

　　时事且未达，归耕汶水滨。

　　白话译文

　　鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。

　　问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。

　　脚下穿着远游的文履，头上戴着方山的头巾。

　　沿着直道缓缓迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。

　　秦朝丞相李斯，早就不重用褒衣博带的儒生。

　　你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。

　　什么是适合时代的事都不懂，还是回到汶水边去躬耕吧。

　　这首诗的意思是：鲁地的老头子谈论《五经》，即使白发苍苍也只能摘抄章句。你要问他们济世安民的国策，那就如同掉在烟雾里找不到方向。脚下穿着远游的的鞋子，头上戴着方形头巾。沿着直道缓缓前行，还没有抬脚就掀起了灰尘。

　　秦朝的丞相李斯，早就不重用褒衣宽带的儒生。你也不是善于变通的叔孙通，和我本来就不是一类人。什么是适合时代的都不懂，还不如去汶水边耕种去吧。

　　李白可谓是骂人不吐脏字的祖师！在开头四句之中，就将鲁儒们的武能尽显无余，虽然饱读诗书，四书五经都能倒背如流，但要问治国安民，却是一点都不懂。试问这样的儒生，又怎么能为国家做出一星半点的贡献呢？

　　中间四句中，却画风一转，诗人几乎是以漫画般的写法，将鲁儒滑稽可笑的样子描述出来。他将鲁儒精心打扮的庄重感与实际上的装腔作势形成鲜明对比，让人忍俊不禁发出笑声。这种喜剧的对比，无情嘲讽了鲁儒自高自大、自以为是的做派。

　　后六句则是李白发出无情的鞭挞，他告诉鲁儒们，胸无点墨是没有用的，当年李斯是法家，他当丞相的时候，鲁儒们都得靠边站。即使是汉朝，也是要用能够变通得叔孙通那样得儒生。最后，李白仿佛是听过“当官不为民做主，不如回家卖红薯”似的，他告诉鲁儒们，如果你们什么都不懂，那还不如滚回去种田。

　　自古文人骂架，肯定不是泼妇骂街一般，而是一种“雅骂”。李白在这首《赠鲁儒》中，将“雅骂”发挥到了极致，成为了千年以来文人骂人的经典之作。

　　唐朝是一个思想开放的时代，虽然儒家思想仍然占据统治地位，但也并不排斥其它的学术。大诗人李白，虽然接受的是儒家的教育，但他的思想中也参杂了释、道二家。虽然佛、道二家，有一定的消极意义，封建迷信的成分很多，但是它们同样也开拓了李白的眼界，丰富了他的人生观和世界观。这让李白的性格更为洒脱，而并非一般的腐儒之士。

　　蔡律2019年2月17日