天成的太极穴地 智者见智 仁者见仁——春访榕城名地
春访榕城，与弟子及易友欢聚一堂，谈及福州名人名地，他们说朱熹高徒及女婿黄干墓（即黄榦Huang Gan墓）值得考察。
天成的太极穴地 智者见智 仁者见仁——春访榕城名地
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2月14日下午，我们驱车从福州市区出发，约一个小时来到晋安区寿山乡江南竹村，寻访此墓有个明显路标，它就在佛教名寺林阳禅寺附近。车途经寺院左转，沿着一条盘山公路，约十分钟便到黄干墓。
车停在一坪上，我们下车仰视一气势壮观的山门牌坊，墓道向前向右延伸至一金星圆墩山峰下，一座豪华古墓呈现在我们眼前。
黄干何许人也？
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黄干（1152～1221）字直卿，号勉斋，宋福州闽县（福建福州）人。
其少受业于朱熹，深受器重，朱熹以次女许配黄干为妻。黄干历任监台州酒务，知新淦县、通判安丰军、知汉阳军等，吏治廉明，曾陈说抗金保民大计，任知安庆府时，倡导百姓修筑坚城以御金兵入侵。
黄干为朱熹四大弟子之一，极为朱熹赏识，朱熹病危时，把所著书授予黄干，手书与诀曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹生前不少文稿，得益于黄干才有幸留传下来。黄干所撰《朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士通议大夫谥文朱先生行状》,文中高度概括了朱熹生平事迹,为研究朱熹生平提供了最可靠的依据，全面论述了朱熹的学术思想和人品道德,并给朱熹以"绍道统，立人极，为万世宗师"的高度评价。
其学术继承岳父朱熹衣钵，后讲《易经》于白鹿洞书院。复召入，为大理丞。时边备废弛，忌者恐其直言边事，排挤致使归里，遂授徒著书以终。晚年
倾心著述，卒后赠朝奉郎，谥文肃。
墓因人显贵，历经千年风雨而维护完好。
该建于南宋，黄干作为“宋大儒”，历朝对其坟墓都进行修缮。据载：“从宋至清，先后有十一位皇帝书赞，并由朝廷和福建布政司修葺祠墓达三十次。”
1992年，福州市人民政府公布黄干墓为市级文物保护单位。2001年1月，福建省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。2003年其后人斥资将墓改建为大理石结构，并对墓园进行扩建，建山门，设碑廊，周以围墙。
天成的太极穴地 智者见智 仁者见仁——春访榕城名地
天成的太极穴地 智者见智 仁者见仁——春访榕城名地
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天成的太极穴地 智者见智 仁者见仁——春访榕城名地
我先向宋大儒黄干三躹躬后，开盘测其坐向为周天57.5度，寅山申向（箕宿一度），墓外观平面呈“风”字形，原为三合土结构，坟前墓埕四层。
从形法上来看，黄干墓建在金星山墩上，迎面不远则是山谷另一侧的金星状山墩，明堂狭小，有受压迫之感，不具备风水学的四神位，一般风水师对如此狭窄明堂，且饱受对峰挤压之穴，不敢恭维，但当地风水师振振有词说其为一天成的太极穴地。
我从墓地左前方向上爬至丙午方山岗上，见来龙从巽方蜿蜒行至墓对面结成一大圆墩，而墓从乾亥方伸展至寅方化变为一大圆墩，穴在圆墩中心处。
中国风水讲究形势，尤其强调势来形应。
据我观察，此地诚为太极穴地，好在对应山峰绕抱，有灵动之气，乃催贵之地，但毕竟明堂压迫，有偏房之嫌。此地虽为所谓天成太极穴地，也并非完美之地。
(作者简介： 曾祥裕, 早年从事中医工作，祖传杨公风水术，从事风水专业三十余年，兼容各家之 长，并对中医养生术有研究。现为广州杨公风水文化公司总经理。近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国 学院讲课嘉宾。他还 曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》，著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》， 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文，长年开办风水培训班，招收海 内外学员近三百人；擅长运用风水和中医养生方法，为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导，收到满意效果。）