摘自《辩证养心》文稿 李崇军/文
就“道家”与“养心”而言，道家以“虚静、真常”养心。道家认为“静心的至高境界是无为。”、“养心务必要养德，德高才能神凝气定。”老子十分重视养心。老子认为养心的关键和根本就是遵从于“道”，其特性便是“法自然”，养心就是要使人回归到本真，回归到没有人为的、过多物欲追求的纯朴状态。老子主张“致虚极，守静笃”，这里“虚”是指心境空明，也就是无欲，“静”则是指内心沉静，心灵不受外物干扰，也就是无为。外物的干扰和私欲的膨胀，使人们的心灵失去了“虚”、“静”的状态，因此，人们应“少私寡欲”,修养其心，使其向“虚”、“静”回归，从而达到“极”和“笃”的心灵修养的最高境地。庄子对人的精神、情操、养性、养心颇有研究，提出了“四少”养心及其养生之道，他主张“少私、少欲、少燥、少忧”，认为“少私多寿”、“寡欲多寿”、“清净多寿”、“豁达多寿”。返朴归真、道德追求是道家的养生思想，有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该拿的也拿，落了个晚节不保的结局。类似现象虽然大多事出有因，但不管哪一种，无不与心态失控有关，无不伤及身体健康，无不有损美好生活。
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