1913年 9月严复在中央教育会发表《读经应积极提倡》的演说，去天津旭街附近的梨栈，看新购建的房屋（《严复的一些史实》之二百零五）
严孝潜
1913年6月1日（四月二十七），严复在日记中又记有："学生在教育部过夜等见处长。" （《严复集》第五册第1514页）
今天严复在日记中还记有"闻张翼死。" （《严复集》第五册第1514页）
今天北京《宪法新闻》第八册"名人国宪谈"专栏，刊载有《严复君之宪法谈》一文，系摘登严复《宪法刍议》之主要观点。
1913年6月2日（四月二十八），今天，秦汝翼来见严复。姚梓方为孔教会来拜见严复。北京大学教习Cartwright来见严复"求荐批。" （《严复集》第五册第1514页）
严孝潜
1913年6月1日（四月二十七），严复在日记中又记有："学生在教育部过夜等见处长。" （《严复集》第五册第1514页）
今天严复在日记中还记有"闻张翼死。" （《严复集》第五册第1514页）
今天北京《宪法新闻》第八册"名人国宪谈"专栏，刊载有《严复君之宪法谈》一文，系摘登严复《宪法刍议》之主要观点。
1913年6月2日（四月二十八），今天，秦汝翼来见严复。姚梓方为孔教会来拜见严复。北京大学教习Cartwright来见严复"求荐批。" （《严复集》第五册第1514页）
1913年6月10日（五月初六），严复写信给熊纯如，谈及"宋案"及南北纷争问题。
严复在信中讲："自宋案、大借款二事发生以来，南北纷纭，至今未已。中央短处在平时矝有使令贪诈之能，……"并述及自身身体状况"复日来喘咳渐瘥，饮食亦较冬春间为进，但体力尚是劣劣，循是以往，当有起色，生病老死，时至即行，亦无庸为百草忧春雨耳。" （《严复集》第三册第610页）
严复在信中讲："自宋案、大借款二事发生以来，南北纷纭，至今未已。中央短处在平时矝有使令贪诈之能，……"并述及自身身体状况"复日来喘咳渐瘥，饮食亦较冬春间为进，但体力尚是劣劣，循是以往，当有起色，生病老死，时至即行，亦无庸为百草忧春雨耳。" （《严复集》第三册第610页）
1913年6月15日（五月十一），姚永概的《慎宜轩日记》中，记有严复所作的《跋诗册》一文。（《严复集》补编第159页）
1913年6月16日（五月十二），天津《庸言》第一卷第14号，报导了严复与梁启超、林纾、夏曾佑、马其昶、姚永概、吴芝瑛等200余人发起组织孔教公会的消息。并刊登了严复的《癸丑上巳梁任公禊集万生园，分韵敬呈流觞曲水》诗四首。
严复后来在给熊纯如的信中说发起组织孔教会"仆亦被动而已矣。"
1913年6月16日（五月十二），天津《庸言》第一卷第14号，报导了严复与梁启超、林纾、夏曾佑、马其昶、姚永概、吴芝瑛等200余人发起组织孔教公会的消息。并刊登了严复的《癸丑上巳梁任公禊集万生园，分韵敬呈流觞曲水》诗四首。
严复后来在给熊纯如的信中说发起组织孔教会"仆亦被动而已矣。"
1913年夏，严复为陈伯严（三立）作有《寄散原》诗一首。（《严复集》第三册383页）
1913年7月
1913年7月6日（六月初三），严复又给时在上海的外甥女何纫兰写信。
严复在信中讲："本夕正想写信，忽得儿初一日快信，慰情之至，舅咳嗽痰饮皆差，但梭闷损，幸能看书。本晚正读《李太白集》，极有神会，可惜儿不在此，不能共赏奇文耳。别后，诗确做有四五题，皆五古。文为震旦做一篇。余亦无他作也。吾本年必到北载河避暑，然俟儿归京始行也。" （《严复集》第三册第846页）
这封信是目前收集到的严复给何纫兰的最后一封信。
1913年7月12日（六月初九），李烈钧在江西湖口宣布独立，举兵讨袁，"二次革命"爆发。
1913年7月22日（六月十九），袁世凯下讨伐令，镇压"二次革命"。
1913年8月
1913年8月2日（七月初一），今天北京下大雨，严复在家。（《严复集》第五册第1515页）
1913年8月4日（七月初三），严复给天津张珍午寄去严复所作《张珍午天津寄诗率答》诗一首。（《严复集》第五册第1515页）
1913年8月15日（七月十四），孔教会代表陈焕章、夏曾佑、梁启超、王式通等上书参众两院，请于宪法中明文规定孔教为国教。
严复后来在给熊纯如的信中讲：此"呈辞乃高要陈氏（焕章）所作，不足呈也。"（《严复集》第三册第661页）
1913年8月19日（七月十八），严复在日记中记有："古今名童子有：项橐、甘罗；汉有黄琬、臧洪、司马朗、任延、张堪、杜安、黄香；唐有刘晏、张童子；宋有杨亿、晏殊、姜盖、蔡伯俙、曹芬；孝宗朝有女童林幼玉，特封儒人；金有麻九畴、胥持国；元有张秦山、陈元麟，张精篆籀，陈通性理。" （《严复集》第五册第1515页）
严复后来在给熊纯如的信中讲：此"呈辞乃高要陈氏（焕章）所作，不足呈也。"（《严复集》第三册第661页）
1913年8月19日（七月十八），严复在日记中记有："古今名童子有：项橐、甘罗；汉有黄琬、臧洪、司马朗、任延、张堪、杜安、黄香；唐有刘晏、张童子；宋有杨亿、晏殊、姜盖、蔡伯俙、曹芬；孝宗朝有女童林幼玉，特封儒人；金有麻九畴、胥持国；元有张秦山、陈元麟，张精篆籀，陈通性理。" （《严复集》第五册第1515页）
1913年8月23日（七月二十二），严复在日记中记有："古读秘书者：汉有司马迁、刘向、扬雄、刘歆、班斿、班固、傅毅、曹褒、刘珍、窦章、黄香；晋、宋：左思、王俭、张缵；南齐：柳世隆；唐：魏征、虞世南、岑文本、褚遂良、颜师古、元行冲、阳城。" （《严复集》第五册第1515页）
1913年8月29日（七月二十八），严复写信给张翼，想谋一职位"但得五百元月薪，自壬寅以来照旧支发"。（见《严复书法》第40贡）
但后来没有如愿。
但后来没有如愿。
1913年8月31日（七月三十），《宪法新闻》第十七册刊登了严复的《民可使由之不可使知之》讲义（《严复集》第二册第326页）。及《癸丑上巳梁任公禊集万生园，分韵敬呈流觞曲水》诗四首。
1913年9月
1913年9月1日（八月初一），张勋、冯国璋等部合攻南京，南京陷落，"二次革命"失败。
1913年9月3日（八月初三），上午，孔教会在北京国子监举行仲秋丁祭祀孔，由众议院议长汤化龙主祭。袁世凯特派梁士诒为代表前往献香。梁启超、王锡蕃、陈煥章及日本顾问有贺长雄等均与祭。会上，梁启超作《君子之德风》演讲，严复作《民可使由之不可使知之》演讲。
1913年9月4日（八月初四），北京《平报》对昨天的祀孔作了报导：会上"讲经为梁任公、严幼陵两名儒，梁讲《君子之德风》、严讲《民可使由之》"。
1913年9月5日、6日（八月初五、初六），北京《平报》连续两天刊登了严复的《民可使由之不可使知之》演讲稿。
1913年9月1日（八月初一），张勋、冯国璋等部合攻南京，南京陷落，"二次革命"失败。
1913年9月3日（八月初三），上午，孔教会在北京国子监举行仲秋丁祭祀孔，由众议院议长汤化龙主祭。袁世凯特派梁士诒为代表前往献香。梁启超、王锡蕃、陈煥章及日本顾问有贺长雄等均与祭。会上，梁启超作《君子之德风》演讲，严复作《民可使由之不可使知之》演讲。
1913年9月4日（八月初四），北京《平报》对昨天的祀孔作了报导：会上"讲经为梁任公、严幼陵两名儒，梁讲《君子之德风》、严讲《民可使由之》"。
1913年9月5日、6日（八月初五、初六），北京《平报》连续两天刊登了严复的《民可使由之不可使知之》演讲稿。
1913年9月上、中旬，严复在中央教育会发表《读经当积极提倡》的演说（《严复集》第二册第329页）。
严复在演说中竭力提倡读经："……然则我辈生为中国人民，不可荒经蔑古，……中国之所以为中国者，以经为之本原。……"
严复后来在给熊纯如的信中，又提及："……读经自应别立一科，而所占时间不宜过多，宁可少读，不宜删节，亦不必悉求领悟，……"
严复在演说中竭力提倡读经："……然则我辈生为中国人民，不可荒经蔑古，……中国之所以为中国者，以经为之本原。……"
严复后来在给熊纯如的信中，又提及："……读经自应别立一科，而所占时间不宜过多，宁可少读，不宜删节，亦不必悉求领悟，……"
1913年9月20日（八月二十），在日本东京出版的《谠报》第6期刊登了由严复、陈煥章、夏曾佑、梁启超、王式通联署之《孔教会请愿书》。
1913年9月21日（八月二十一），严复今天乘晚车到天津，看新屋。在日记中尚记有："江姨风稍差，然是夕不睡也。" （《严复集》第五册第1515页）
严复去年6月11日在给朱明丽夫人的信中，曾提及"数日前李秀瑜来言，渠现约朋友数人，向日本领事批出地亩一块，每人赁用一亩，地租月费一十二元，用三千块钱，可造上海式五楼五底住屋一座，尚有余地。如此统计，地租钱利，每月约须二十余元，可以得一安居之所。闻林赞如等亦作如是打算，吾意亦极以为然。因现时政府实靠不住，大抵今年秋冬，恐当有乱，且此数年间，北京必非安居之所，眼前虽然安静，然时时可以出险，家乡又不可归，是以决然作此打算。李秀瑜说房子两月内可以造成，我昨已写信问之，请其的确回信，且看伊回信如何，再作道理。"后来，严复正式委托李秀瑜代为办理，现在新屋建成，特来天津看新屋，新屋位于日租界天津秋山街，现为天津和平区锦州道，"旭街附近的梨栈"。旭街即为现在的和平路，梨栈位于现锦州道和兴安路交口处的原天津市水果批发部，但目前已被全部折除。
1913年9月21日（八月二十一），严复今天乘晚车到天津，看新屋。在日记中尚记有："江姨风稍差，然是夕不睡也。" （《严复集》第五册第1515页）
严复去年6月11日在给朱明丽夫人的信中，曾提及"数日前李秀瑜来言，渠现约朋友数人，向日本领事批出地亩一块，每人赁用一亩，地租月费一十二元，用三千块钱，可造上海式五楼五底住屋一座，尚有余地。如此统计，地租钱利，每月约须二十余元，可以得一安居之所。闻林赞如等亦作如是打算，吾意亦极以为然。因现时政府实靠不住，大抵今年秋冬，恐当有乱，且此数年间，北京必非安居之所，眼前虽然安静，然时时可以出险，家乡又不可归，是以决然作此打算。李秀瑜说房子两月内可以造成，我昨已写信问之，请其的确回信，且看伊回信如何，再作道理。"后来，严复正式委托李秀瑜代为办理，现在新屋建成，特来天津看新屋，新屋位于日租界天津秋山街，现为天津和平区锦州道，"旭街附近的梨栈"。旭街即为现在的和平路，梨栈位于现锦州道和兴安路交口处的原天津市水果批发部，但目前已被全部折除。
1916年7月8日的严复日记中有："邓曼云来告政府决议，嘱急赴津。七奌半到津寓。" 的记載。说的是当日邓曼云来告诉他，政府已通过惩办帝制祸首决议，要他紧急离京赴天津躲避，此前，亲友劝其远避，林纾甚至涕泣以迫，严复皆以"俯仰无愧作" ，泰然处之。当天，经"家人强舁篮舆登车，始至天津暂避" ，当晚七奌半到达天津寓所。1916年7月14日黎元洪发表惩办帝制祸首令。严复没有列其中。8月17日，严复在天津寓所给冯国璋书，申述列名筹安会经过，于8月24日由天津回北京蛰居。在天津寓所住了一个半月的时间。这里所说的天津寓所就是指秋山街的梨栈。
1918年11月4日严复为三子严琥完婚，离京抵津，就是住在梨栈的，当时江姨娘位在这里，严复和三儿严琥、族侄伯勋於11月21日离津南下，在梨栈住了半个多月。
后来江姨太一直住在梨栈到1919年。当时，严璩因要在北京买房子，就把天津房子卖掉，将江姨太接往北京居住。
1918年11月4日严复为三子严琥完婚，离京抵津，就是住在梨栈的，当时江姨娘位在这里，严复和三儿严琥、族侄伯勋於11月21日离津南下，在梨栈住了半个多月。
后来江姨太一直住在梨栈到1919年。当时，严璩因要在北京买房子，就把天津房子卖掉，将江姨太接往北京居住。
1913年9月22日（八月二十二），今天是李春榆生日，严复在其弟李秀瑜家中，公祝春榆生日。（《严复集》第五册第1515页）
1913年9月23日（八月二十三），今天严复到乌利文买别针一车。并到李秀瑜家，"公请春榆。"今天郑永昌来看望严复。（《严复集》第五册第1515页）
1913年9月24日（八月二十四），严复今天到福利公司。今天子有来看望严复。表甥陈幼农来看望严复。林勗丞来看望严复。（《严复集》第五册第1515页）
1913年9月25日（八月二十五），今天严复搭八点五分的早车回北京。所携带的"芦花未包好，为同行所屏，不能带也。" （《严复集》第五册第1515页）
回到北京后，严复当天就给熊纯如回信。
严复在信中说："近得9月13日赐书，……鄙人愚戆，终觉共和国体，非吾种所宜。……来书谓'国家从此统一，社会从此康宁，失之东隅者，或收之桑榆'。此诚贤者望治之殷。自复观之，则甚不敢必，何则？前之现象，以民德为之因，今之民德则犹是也。……孔教会仆亦被动而已矣，呈辞乃高要陈氏所作，不足呈也。……" （《严复集》第三册第611页）
回到北京后，严复当天就给熊纯如回信。
严复在信中说："近得9月13日赐书，……鄙人愚戆，终觉共和国体，非吾种所宜。……来书谓'国家从此统一，社会从此康宁，失之东隅者，或收之桑榆'。此诚贤者望治之殷。自复观之，则甚不敢必，何则？前之现象，以民德为之因，今之民德则犹是也。……孔教会仆亦被动而已矣，呈辞乃高要陈氏所作，不足呈也。……" （《严复集》第三册第611页）
1913年9月，在上海出版的《孔教会杂志》第1卷第8期刊登了严复的《民可使由之不可使知之》讲义。
1913年10月
1913年10月1日（九月初二），杭州《教育周报》第20期转载了严复的《民可使由之不可使知之》讲义。
1913年10月
1913年10月1日（九月初二），杭州《教育周报》第20期转载了严复的《民可使由之不可使知之》讲义。
1913年10月2日（九月初三），严复《读经当积极提倡》的演说稿，被《平报》社取去。
1913年10月3日（九月初四），严复收到曹典球札函，索取《读经当积极提倡》的演说稿。
严复当即回复："承札诵悉。讲稿昨被《平报》社取去，无以报命，歉仄歉仄，令弟惠论喜迟，已嘱门者为通，每日午时乃最便也。" （《严复集》第三册第574页）
严复当即回复："承札诵悉。讲稿昨被《平报》社取去，无以报命，歉仄歉仄，令弟惠论喜迟，已嘱门者为通，每日午时乃最便也。" （《严复集》第三册第574页）
1913年10月6日（九月初七），两院组织选举会，袁世凯派遣军人到会，强迫投票，袁世凯乃被选为中华民国第一任正式大总统。
当天，严复写信给马相伯。
严复在信中讲："……大总统不日受职，届时府中诸顾问礼节如何？大家如有成议，祈以数字示之，俾使还队观光，不胜心感！"（《严复集》补编第310页）
当天，严复写信给马相伯。
严复在信中讲："……大总统不日受职，届时府中诸顾问礼节如何？大家如有成议，祈以数字示之，俾使还队观光，不胜心感！"（《严复集》补编第310页）
1913年10月10日（九月十一），严复出席了袁世凯就任正式大总统职典礼。
1913年10月20日（九月二十一），严复回信给熊纯如，为袁世凯镇压"二次革命"进行辩解。
严复在信中讲："昨得十月廿日惠缄，经当事者发验过，而后交来。…………前者党人不察事势，过尔破坏，大总统诚不得已而用兵，……项城于国变日受职，各国同日承认，亦几天与人归矣。新组内阁，亦若有励精图治之倾向。吾辈处今，所谓得少便足，岂敢更作过分之望。教育部长汪君（大燮），亦自可人，静听所为，或有以厌国人之意。而恵书以私我之故，遽谓非仆不可，亦系过论，……仆年逾耳顺。又自改革以还，惊心动魄，真同南郭之槁木死灰，使之当任，必无所济，更何能执简以从诸公之后耶？……" （《严复集》第三册第612页）
1913年10月24日（九月二十五），袁世凯将海军部次长汤芗铭调离海军部，几天后，海军总长刘冠雄正式呈文袁世凯，要求任命严复为海军总长，自已改任次长。
刘冠雄（1858-1927），今福州市仓山区建新镇刘宅村人，1879年福州船政学堂驾驶班第四届毕业生，时严复刚从英国留学返闽，在福州船政学堂任教习。刘冠雄后被派往"扬武"号练习船练习，三年后，1882年被派往天津，任北洋水师"镇南"号炮舰管带，以后就一直在天津供职，其中在1886年，曾赴英国留学，毕业于格林尼次皇家海军学院，1888年学成归国，1889年又到天津，继续在北洋水师供职，参加过中日甲午海战。刘冠雄在天津期间，与时任天津北洋水师学堂总办的严复，因是只有几里路相隔的同乡，又曾是福州船政学堂的师生，交往比较深，他还曾到北洋水师学堂"深造"过。对严复很为敬重，认为严复是海军专才兼政治专家，故举荐严复出任海军总长，自已甘当次长做副手。但袁世凯并未接受刘冠雄的举荐，在11月3日，对刘冠雄的呈文作出批示："据呈已悉，该总长洞悉海军情形，勋劳懋著，倚畀方殷，所请断不准行。"
刘冠雄（1858-1927），今福州市仓山区建新镇刘宅村人，1879年福州船政学堂驾驶班第四届毕业生，时严复刚从英国留学返闽，在福州船政学堂任教习。刘冠雄后被派往"扬武"号练习船练习，三年后，1882年被派往天津，任北洋水师"镇南"号炮舰管带，以后就一直在天津供职，其中在1886年，曾赴英国留学，毕业于格林尼次皇家海军学院，1888年学成归国，1889年又到天津，继续在北洋水师供职，参加过中日甲午海战。刘冠雄在天津期间，与时任天津北洋水师学堂总办的严复，因是只有几里路相隔的同乡，又曾是福州船政学堂的师生，交往比较深，他还曾到北洋水师学堂"深造"过。对严复很为敬重，认为严复是海军专才兼政治专家，故举荐严复出任海军总长，自已甘当次长做副手。但袁世凯并未接受刘冠雄的举荐，在11月3日，对刘冠雄的呈文作出批示："据呈已悉，该总长洞悉海军情形，勋劳懋著，倚畀方殷，所请断不准行。"
1913年10月30日（十月初二），严复今天会晤了吴少莲。（《严复集》第五册第1515页）
1913年11月
1913年11月1日（十月初四），《庸言》第1卷第23号刊登了严复《游龙华寺》诗一首。
1913年11月1日（十月初四），《庸言》第1卷第23号刊登了严复《游龙华寺》诗一首。
1913年11月17日（十月二十），严复给熊纯如回信，告以国民党人为袁世凯所遺散，并委托定造毛笔三十支。
严复在信中讲："昨得尊处十月廿五日所发书，具悉种切。…………比者国民党人已为政府所遣散……但愿大总统福寿康宁，则吾侪小人之幸福耳。……但有托者，前熊季贞为我定造花文奎湘笔二三十支，皆精纯园健，上手便熟，而不易败，得用六七年，今行罄矣。为此特托吾弟，如有便，可更嘱造三十支，……" （《严复集》第三册第613页）
1913年12月
1913年12月16日（十一月十九），严复宴请家庭教师金子善。送金子善回家渡假。（《严复集》第五册第1515页）
1913年12月16日（十一月十九），严复宴请家庭教师金子善。送金子善回家渡假。（《严复集》第五册第1515页）
1913年12月17日（十一月二十），严复又宴请沈涛园等。（《严复集》第五册第1515页）
1913年12月，严复撰有《阎清真妻王氏墓志铭》（《严复集》补编，第160页）
1913年年底，严复结识了德国音乐家卫西琴，开始翻译《中国教育议》。
卫西琴，是一个德国音乐家，崇拜中国文化，于1912年来到上海，发现当时中国人从服饰、建筑、到教育、音乐正处处盲目摹仿西方，中国的固有文化和精神却无处可寻，也无人可问。过了一段时间后，他非常失望地离开上海赴日本，半年后再度来华，在北京住了三个月，于1913年底，买好船票准备离开中国。刚好在此时，他结识了严复，他向严复倾诉：他的论著足以救一国之危亡，可惜在中国末获知音，他曾委托上百位译手将自已的著作译成汉语，却无人达其意旨。初闻其言，严复颇为惊疑，问他究竟带来什么大作，卫西琴便以自已摧带的三四种著作相赠。严复起初并没在意，一天偶然读其作的《中国教育议》，发现卫西琴非常推崇孔子，竟是一位洋知音，便致函卫西琴，表示愿意翻译他的著作，将他畄下来，开始翻译《中国教育议》，并为他提供生活费。
1913年年底，严复结识了德国音乐家卫西琴，开始翻译《中国教育议》。
卫西琴，是一个德国音乐家，崇拜中国文化，于1912年来到上海，发现当时中国人从服饰、建筑、到教育、音乐正处处盲目摹仿西方，中国的固有文化和精神却无处可寻，也无人可问。过了一段时间后，他非常失望地离开上海赴日本，半年后再度来华，在北京住了三个月，于1913年底，买好船票准备离开中国。刚好在此时，他结识了严复，他向严复倾诉：他的论著足以救一国之危亡，可惜在中国末获知音，他曾委托上百位译手将自已的著作译成汉语，却无人达其意旨。初闻其言，严复颇为惊疑，问他究竟带来什么大作，卫西琴便以自已摧带的三四种著作相赠。严复起初并没在意，一天偶然读其作的《中国教育议》，发现卫西琴非常推崇孔子，竟是一位洋知音，便致函卫西琴，表示愿意翻译他的著作，将他畄下来，开始翻译《中国教育议》，并为他提供生活费。
1913年12月或1904年初，严复还给熊纯如写了三封信，但未署日期。
第一封信严复写道："所示民生困苦，殆不独赣中为然，……为今之计，则世局已成，虽圣者亦无他术，亦惟是广交通、平法政、勤教育，以听人人之自谋。……" （《严复集》第三册第614页）
第二封信严复写道："别后既不入政界，便无所事事。而文字之债亦复山积，又如秋后落叶，扫尽又来。昨梁任庵书来，苦督为《庸言》报一通论，已诺之矣。……刻拟草《民约平议》一通，以药社会之迷信，……" （《严复集》第三册第614页）
第三封信严复写道："吾弟在赣主持教育，所论以师范为重，诚为知本之谈。但此举为广造善因，抑或流传谬种，全视培此师范者之何如，不可不审也。……" （《严复集》第三册第615页）
第一封信严复写道："所示民生困苦，殆不独赣中为然，……为今之计，则世局已成，虽圣者亦无他术，亦惟是广交通、平法政、勤教育，以听人人之自谋。……" （《严复集》第三册第614页）
第二封信严复写道："别后既不入政界，便无所事事。而文字之债亦复山积，又如秋后落叶，扫尽又来。昨梁任庵书来，苦督为《庸言》报一通论，已诺之矣。……刻拟草《民约平议》一通，以药社会之迷信，……" （《严复集》第三册第614页）
第三封信严复写道："吾弟在赣主持教育，所论以师范为重，诚为知本之谈。但此举为广造善因，抑或流传谬种，全视培此师范者之何如，不可不审也。……" （《严复集》第三册第615页）
本年间，严复给熊纯如写有八封信。信中除一些私事外，还向熊纯如交流了自已对当时政局的一些看法，从这里我们可以更多了解到当时严复的思想状况。但这只不过是个人之间的思想交流而已，并无什么社会影响。
1913年间
1913年间，严复撰写发表的文章有：
《论中国救贫宜重何等之业》（《严复集》第二册第295页）。
《说党》（《严复集》第二册第298页）
《进化天演》（《严复集》补编第134页）
《救贫》（《严复集》第二册第319页）
《思古谈》（《严复集》第二册第322页）
《宪法刍议》（《严复集》补编第148页）
《与<宗圣汇志>杂志社书》（《严复集》补编第309页）
《论国会议员须有士君子之风》（《严复集》第二册第324页）。
《跋诗册》（《严复集》补编第159页）
《民可使由之不可使知之》讲义（《严复集》第二册第326页）。
《读经当积极提倡》（《严复集》第二册第329页）
《阎清真妻王氏墓志铭》（《严复集》补编第160页）
1913年间，严复撰写发表的文章有：
《论中国救贫宜重何等之业》（《严复集》第二册第295页）。
《说党》（《严复集》第二册第298页）
《进化天演》（《严复集》补编第134页）
《救贫》（《严复集》第二册第319页）
《思古谈》（《严复集》第二册第322页）
《宪法刍议》（《严复集》补编第148页）
《与<宗圣汇志>杂志社书》（《严复集》补编第309页）
《论国会议员须有士君子之风》（《严复集》第二册第324页）。
《跋诗册》（《严复集》补编第159页）
《民可使由之不可使知之》讲义（《严复集》第二册第326页）。
《读经当积极提倡》（《严复集》第二册第329页）
《阎清真妻王氏墓志铭》（《严复集》补编第160页）