杨公风水学者曾祥裕考察东岳庙
东岳庙:享誉京城的华北第一道观
曾祥裕 曾海亮
(温情提示:应易友需求,著名杨公古法风水传承人曾祥裕将于2019年5月1日,在赣州章贡区举办杨公古法风水传承班。联系方式:电话19907975916,微信号13766307454 。)
在北京朝阳门外大街有一个夺人眼球的道观琉璃牌楼,位于神路街北口,三间四柱七楼,是东岳庙的标志性建筑,也是目前北京街道上唯一存在的砖石琉璃牌楼。这是京城闹市里一道亮丽的道教景观,我是路过此处从车窗瞧见它,觉得如此雄伟高大,情不自禁脱口赞叹:东岳庙真捧!
隔天早晨,我们专程去拜访东岳庙,无需门票,畅通无阻。走进后参观了一个东岳庙的历史馆,了解它的前身今世。其始建于元代延佑六年(1319),主祀泰山神东岳大帝,占地6万平方米,古建376间,是道教正一派在华北地区最大的宫观,历史上的东岳庙为国家祀典之所。现在是全国重点文物保护单位。
东岳庙的确壮观。由正院、东院和西院组成。正院建筑
坐向多为癸兼子,主要有山门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿、玉皇殿。
岱宗宝殿是北京东岳庙的主殿,殿内供奉东岳泰山东岳大帝,每年农历三月二十八为其圣诞日,届时庙观道士会举行隆重斋醮科仪,颂经礼忏,以示庆贺。大帝座旁有金童玉女侍立左右,其下有“年”“月”“日”“时”四值功曹,四值工曹后方有“温”“赵”“马”“岳”四大元帅侍卫。
西有广嗣殿、太子殿, 东有阜财殿、三茅真君殿(供奉茅盈、茅固、茅忠三位神仙)。岱宗宝殿左右还建有吴全节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。
道教是中国土生土长的宗教,身为中国人对本土教不了解,是知识结构的缺陷。这次我们参观东岳庙最大的收获是补上了一节道教知识课。
道教供奉的神很多,多是按照中国人的思维被神话了的古代人物。如盘古、伏羲、女娲、大禹、杨二郎、哪吒、老子、墨子、扁鹊、鲁班、孙思邈、吕洞宾、关羽、岳飞等。其中,东岳大帝是道教的一个重要的神。泰山在五岳中属东岳。东岳泰山是有史以来中国的第一圣山。《三教源流搜神大全》说;“泰山者,乃群山之祖,五岳之宗,天帝之孙,神灵之府也!”秦汉之前,古人认为泰山为“峻极之地”,是人与天相通的神地所在,对之特别崇拜畏敬,谓泰山之神为东岳大帝。而封禅制度的兴起,更使历代帝王以祭祀泰山为立国安邦之大典,泰山神东岳大帝屡受褒封,由此奠定了他在中国诸神中的崇高地位。
东岳大帝是泰山的山神,祖庙在泰山脚下的岱庙。所以,东岳庙的主殿“岱岳殿”。
至于道教的门派主要有正一道,闾山派,全真道,茅山派。我在东岳庙礼拜三茅真君殿,了解到三茅真君又称"三茅君"。
“三茅君”是道教茅山派创教祖师。早在汉代,陕西咸阳,有茅氏三兄弟,兄茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,看破红尘,曾写下“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,遂寻山修道。
无论佛教还是道教,都普渡众生,劝人向善,劝人向上;加上儒教所推崇的“仁义礼智信”、“忠恕孝悌”及“中庸之道”,共同缔造了中华民族传世不灭的思想瑰宝,儒释道三教撑起中国文明大厦。著名学者李哲良先生说:“儒治世,道治身,佛治心,三者都有不可取代而又相互协调之功能。中国人的人格结构(主要是智与德),就是由儒、道、佛文化融合贯通的积淀。”
儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”佛家是“见性、救世、通万有。”
我在东岳庙看到一些训语和楹联,意蕴深邃,很有警示作用。
瞻岱门门楣上悬挂东岳大帝的“宝训”: “天地无私,神明鉴察,不为享祭而降福,不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽,有福不可享尽,贫穷不可欺尽。比三者乃天运循环,周而复始,故一日行善,福虽未至,祸自远矣;一日行恶,祸虽未至,福自远矣。行善之人如春园之草,不见其长,日有所增;性恶之人如磨刀之石,不见其损,日有所亏。损人利己,切宜戒之,一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝人莫做。衣食随缘,自然快乐。算什么命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应自速。谛听吾言,神人监服。”。
东岳庙其他楹联也有此意思,如山门楹联: “ 阳世奸雄违天害理皆由己 阴司报应古往今来放过谁”;
东旁门楹联:“阳是阴非,在尔心还想欺饰;假善真恶,到此地难讨便宜”。
西旁门楹联:“倚势欺人,人或容神明不恕;瞒天昧己,己未觉造物先知”。
东岳庙东楼背后的通道口的一幅对联也很意思:
伐吾山林吾勿语
伤汝性命汝难逃
此对联借人对神灵的畏惧而告诫众生要保护生态环境。
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上述训语和楹联,都是惩恶扬善的金玉良言,读之可谓醍醐灌顶、振聋发聩。