在我的心目中，中国历史上最伟大的人物，既不是尧舜禹，也不是秦皇汉武、唐宗宋祖，更不是毛泽东，因为还有着许许多多的人，比他们更伟大，比如李白、杜甫、白居易等等，还有王安石。

初中的时候，就学过王安石的《伤仲永》，但是那个时候，并不能真正的理解此文，对于王安石这个人和他所生活的历史时代，也没有真正的认识。

直到三十多岁，偶然读到《王荆公年谱考略》这本书，再从这本书中重读到这篇小文，才忽然对这篇文章有了新的理解。

我发现这是一篇极为隐讳的励志故事。在理解这一个故事的时候，我结合了自己的生活经验。

从使用QQ以来，去粗取精，去伪存真，我加过也删过不少网友。单单从文学方面看，要说天才，有十六岁就出书并受文坛大佬赏识的人物；要说努力，有三十多岁就出了十几本书的人物；要说成名早，有当年世人尚不知有韩寒就已经在网络上叱咤风云的人物；还有不少经常拔断网线埋头苦干的人物。但能够真正称之为成功者的，不过凤毛麟角。大多不过兼职为之，或者虽然能够月入数千也不过刚刚能够确保自己暂时坚持混下去而已，但其辛苦程度，显然要远远大于那些从事其他职业而月入数千的人们。许多这样的网友，都只记得曾经聊过，却难以想起是何时，想不起是一年前或是两年前，甚至是好几年前，之所以还在名单中，不过是保持网络联系方式的存在而已。平常的时候，我极少跟他们闲聊什么，因为我知道，不能去打扰他们，他们是真的在忙。后来用了微信，发现天才、努力的人，就更多了，然而真正的成功者，仍是凤毛麟角。

我忽然意识到，《伤仲永》这个故事，是进入一个伟人的精神世界的入口。这是一篇自言自语、语于中人以上的故事。王安石是在给自己抽鞭子啊！人类历史上百分之九十九点九九的天才的故事，都不过是王安石《伤仲永》的故事。在这个故事里，作为作者的王安石，在对自己说：我不能做仲永。

人类历史上百分之九十九点九九的努力者的故事，也不过是王安石《伤仲永》的故事。个人不过是浪花一朵。百倍的努力，才能得到被风浪裹挟着到达闪光顶点的百次的机会。一倍的努力，所带来的，不过是一次的机会。

《伤仲永》作于庆历三年癸未年，王安石年二十三，尚须再过一个二十三年，方迎来其人生的转机。

在治平二年乙巳年，王安石年四十五。在重用他的神宗于治平四年正月即位之前，可谓是其志难就。在这一年，王安石在为友人王深父所作墓志铭中说：“尝独以谓天之生夫人也，殆将以寿考成其才，使有待而后显。”并为友人的早故而哀婉的叹息：“人皆曰古之人生无所遇合，至其殁久而后世莫不知，若轲雄者，其没皆过千岁。读其书知其意者甚少，则后世所谓知其意者未必真也。夫此二人以老而终，幸能著书，书具在，然尚如此。嗟乎深父。其智虽能知轲，其于为雄虽几可以无悔。然其志未就，其书未具，而既早死，岂特无所遇于今，又将无所传于后！”

纵观王安石从作《伤仲永》到后来备受神宗器重的整个大半截的人生历程，可谓是逆流而上。最终，逆流而上的王安石，成为了人类历史上天才中的百分之零点零零一的那一部分中的一个。仅仅只是不世出的天才这一点，并不能确保其遇于今、传于后。

人类社会，说不公平，它确实不公平，但其实又是公平的，而且非常的公平。用自己去跟别人比较，你往往会发现，很多人不够努力，却很成功，或者活的很滋润。这个时候，你就难免会耿耿于怀：这个世界太不公平了！但是，用自己跟自己去比较，你也会发现，更多的付出总是会带来更多的回报，更多的努力和更大的贡献总是会带来更多的机会或酬劳，这却是大体如此的。

更多的付出总是会带来更多的回报，更多的努力和更大的贡献总是会带来更多的机会或酬劳，这才是这个世界真正的游戏规则。

一方面，成功要趁早，不能等到死后再去成功。天才者，如梵高和卡夫卡，尚且不能成为成功人士。一方面，成功即意味着，必须要在无数同样在努力的人们当中脱颖而出，必须要在无数同样有天赋的人们当中脱颖而出，必须要在无数努力而又有天赋的人们当中脱颖而出，必须要在一大群努力、有天赋、能坚持、耐煎熬、一直挺住了的人们当中脱颖而出。所以，努力根本没用，必须要非常努力才行。你要的根本不是努力，而是倍数的努力。你要挺过去的，不是残酷，而是更残酷。正如马云所言：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是绝大多数人死在明天晚上看不到后天的太阳！"

很多人写作，完全是一种宿命，不较其名利，只因为天生我才难自弃。对我而言，写作从来不是为了成功。我从不自认有何天才。我之所以写作，是因为在谬论中备受压抑而忍不住唱唱反调而已，不过每天生活在各种各样的谬论之中，不得不反驳几句。我想如果我备受谬论压抑而不能唱唱反调或者反驳几句，我一定会憋屈的呕吐。对我而言，写作是一种病，一种间歇性发作的病。从中所获取的，是一种病态的乐趣。

对于我：无论读书，还是写作，都不是为了成功，而仅仅是为了享乐。既然无所谓成败，也就无所谓努力不努力。于是乎，同样的，努力根本没用，因为压根无关于努力不努力。仅仅只是为过一种病态的生活。