广结善缘
喻建国
善，会意字，从羊从言。本义：像羊一样说话。像羊一样说话，才不会吵架，更不会打架，进一步产生合作的可能由此衍生。在中国羊是吉祥物，“祥”字右边就是羊，可见羊的作用。羊角内弯，在动物界也很有特点，这样一来锋利可就被削掉了，羊在争斗时，也就绝不可能刺死对方。
善，本义“吉祥”，做形容词用，有“完好、吉祥、美好、善良、慈善、应诺、领先、慎重、高明、熟悉”等义项，做动词用有“擅长、修治、羡慕、认好、赞许、友好”等义项，做名词用有“好人”之义。“善”的概念和人的成熟心态中的利他紧扣。
善，在中国具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵。在中国传统伦理中有丰富的劝善内容，如《太上感应篇》等。《吾思·圣神贤》诗有曰：“深思熟思，必有奇思。信师行师，自可名师。圣学博学，方成绝学。知善致善，是为上善。”
结，从糸(mi)从吉。糸，表示与线丝有关绳线；吉，将兵器安放在兵器架上，战争也就打不起来，没有战争，人民也就没有灾难，是为吉也。
缘，乃成为现实的莫名的条件，缘乃天机，缘乃必然的基素。也就是说，凡是成为现实的存在都有无数莫名的条件为其奠基，为其开路，为其成就。这些条件说不清道不明。组成现实要有n个缘由，还要有一定的排列搭配，否则就成不了现在的现实。用数学的语言来说，现实是组成现实的缘由的函数。
广结善缘就是在个体作为上经常觅善播善撒善树善靓善。做人的最高人格就是广结善缘。个体在生命的延绵中，经常接触到各种人间景象，在这些人间景象中，无非就是善与恶，还可能就是非善非恶。个体应该在其生活中经常去寻觅善的存在，这是一种人的主观意图，很多人在其生活中都不大会去关注自己身边有没有善的存在，他们凭兴而为，善恶不分，其实不分善恶，就起因于不去觅善。若是做了觅善，也就不至于善恶不分了。
找到了现实中的善，再推动人自身去将其播种，这是人择行而行的作为，已经完全脱离了凭兴而为，人的主观能动性得到了高度发挥，在其择行而行时明确选择从善而为，展现了播善，这时现实的人格已然亮出了一道明亮的闪光。
人们用手或机具将种子放到一定深度的土层为播的农事作业。大量播善，已非播善所能满足，撒，放开干，大张旗鼓地干。撒善开始了，放开地播善，大张旗鼓地行善，这是人的一种大作为，会亮透半边天。
当人们将善高高举起，把善树立在高高的标杆上，众人仰头而望，众人以善为荣，举止言谈皆以善为规矩，善成为群体作为的准绳，善成为整个社会作为的标杆。
靓善，以善为荣，以善为先，人间处处见善，时时闻善，常常听善，不时碰善，善成为所有人的追求，善成为所有人的行为规范，张口显善，做事扬善，善光靓灿。