无源章第四 道，冲而用之，或不盈，渊乎似万物之宗。

　　 挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，湛兮似若存。

　　 吾不知谁之子，象帝之先。

　　 第一章讲体道的原则与方法，第二章体悟道之后依之而养生受用，第三章讲推而广之安民安天下。

　　 修性、了命、济世，人生三大方面纲领性与实用性的东西讲过一遍了，重新回到对道之本体的深度阐释上。毕竟这是根本，本明而末才可能尽通。

　　 道的无极本体状态，像水汽一样弥漫处处而如同虚空，不可捉摸，似乎不存在，但它发挥出来的作用，却无穷无尽。

　　 所以这样读更容易理解：

　　 道，沖，而用之或不盈。

　　 它是那样的渊深啊，就像万物演化之始的宗祖一样，万物都以它为跟、由它所生。

　　 大道的本体无极状态，它，挫磨掉了所有的锋芒与锐气，理顺与解决掉了一切的纷扰与混乱，消泯掉了任何的激烈闪耀而柔和内敛其光芒，混同于弥漫天地的微尘而合为一体，幽隐难测啊似无而实存。

　　 我不知这无极道体是从什么生出来的，是从哪里生出来的，只知道，在有物象、有主宰运化的造化之前，它就已经存在了。

　　 这是在讲道体，讲道的无极本体的特性，浑然、弥漫、内敛而无丝毫锋芒、一如而无任何纷乱，光明柔和而不激烈，混同微尘而一体。

　　 明了这些特性，怎么修行、怎么复归道体无极状态，其实也就很明显了。

　　 去掉锋芒，梳理混乱，柔和不争，随俗无我，从表层言行，做到心意精神，渐渐接近到一定程度，自然就相契、相感、相应、相合、归一了。