动、站、坐、卧，练功的四个方面，也是四个层面。

　　 动功，主要在于疏通后天十二经脉连接的五脏六腑系统，经脉只有六阴六阳，所以最上乘的练法都是十式左右，道门六字诀、佛门六字大明咒、莲花生动功七式、八段锦八式、易筋经十三式、太极十三势、五禽戏最早也是就几式。

　　 大道简易，不过这要站在很高的高度去创设，至少在先天元神层次之上。

　　 后代的宗师，练到一定程度，练出化劲，并往后天拙意死而先天气自发的境界靠近时，便可以随气机运转创出新式，七星拳、洪拳、陈式太极、杨式太极等各种练法便层出不穷，不过因为层次毕竟各有高低，不一定如那几种最本质层面来的普适于所有人。

　　 太极拳，属于先天神气自然而动的练法，也就是神行太极，最高的是三丰祖师的原始版太极十三势，适合悟性高者。

　　 最古老规矩、中正安舒的是道门秘传内丹辅助功，也就是民国时期吴铁泉先生恢复之而创的吴式，适合没有一定明劲、暗劲、化劲的武术基础者。

　　 别的，到没到先天元神层次，在下没练过，不敢妄论，不过陈式、杨式，宗师创拳之时，应该是接近意死、神活、气自行的境界的。  吴鉴泉先生，师从杨露禅、杨班侯父子学习太极拳大、小架，久练不缀，成为一代宗师后，为恢复自然之规矩与古圣之真意，推道门内丹辅助功练法而成吴式。

　　 动功以头身中正、意气安舒、呼吸绵长为要。

　　 站功，就是各种桩法，无极、太极、七星、八卦逐步演化。

　　 坐功，进入静极生动、任督小周天、奇经八脉大周天的后天进先天阶段。  卧功要进入功态，基本要求是睡而不迷、明觉而不昏沉，起点比较高了。

　　 关于动站坐卧功，洗髓经总结得相当精辟。

　　 行如盲无杖，内观照性分，举足低且慢，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。

　　 住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。

　　 立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。

　　 坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。

　　 卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩鉅。

　　 倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。