道门讲道、经、师三宝，道为本，经为承载，师为运用。

　　 佛门讲佛、法、僧，佛性为根本、佛性中流出的万法为路径，佛性明而通万法的僧为引领。

　　 儒门讲天命之性、率性之道、修道之教，本善之性为本，率性而成之万径千途为上行之路，格物、致知、诚意、正心以修正后天习气浊染而回复天命之本性为教化之本。做人、做学问、修身养性、齐家治国、修道度众生，皆以见地为本，以净心、静心、安心为手段，以心明、心平、心定为应验，以道性显露、亲见本性、良知复明为成功，以道性通贯而常应常静、本性通明而如来如去、良知主宰而从心所欲不逾矩为圆满。

　　 见地，见地，见是知见的广博度与真实度，地是境界的高度与立足点的全面程度。

　　 见地是前七分功夫，知己知彼、理清路明，成功率便有了大半。

　　 剩下三分，是量力适己择路而行、并不断验证与矫正方向、逐步达成。

　　 见地功夫做得足，剩下三分可以水到渠成。

　　 见地不足，而迷糊上路，可能南辕北辙、兜圈子、绕弯子、走死路而不自知。

　　 行门入手的，适合本性通明、灵觉不昧且福德深厚者，身在行而心不入局，愈行愈明，关键危难之时也只有善缘救助。

　　 这种情况不多见，一般未得明眼人见证，往往是自认为而已，反而自误不小。