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著名三僚风水学者曾祥裕率弟子考察“粤东屋脊”铜鼓嶂风水 曾祥裕 曾海亮 （温情提示：5月29日至6月3日，曾祥裕将在北京举办杨公古法风水传承班和皇家风水考察游学 铜鼓嶂位于梅州丰顺县砂田镇，海拔高度1559.5米，据称比东岳泰山还高，是“粤东屋脊”。从梅州、韩江谷地仰望铜鼓嶂，犹如平地拔起，山势嵯峨雄奇。铜鼓自古以来以雄奇壮观的气势、丰厚奇异的自然景观，牵引多少文人骚客、风水师心驰神往。 风水峦头派有喝形之说，对所观察峦头形状通过借喻手法，赋以公众所知事物，比如后山横龙开帐分出五枝山脉延伸下行，就叫其五虎下山。 铜鼓嶂属莲花山脉断裂带，在岩石风化、流水侵蚀作用下，随处可见千姿百态的奇石景观。 人们根据其形象为不少景观取了名字，并赋予传说。如玉石佛手，说是雷神将军留下的手掌；仙人取宝，说是仙人正在向石橱取宝，说此处“金山银山，仙人正搬”；“金龟下山”，说是摸一下平安健康，摸两下升官发财；狮子潭，潭边有三块酷似狮子的大石，谓之三狮望峰；仙人叠石，大石上面累叠小石，再硕大石块覆之，成大、小、更大形状，望之危然却不倾倒；仙人踏石，石上有足迹，说是八仙过此所留；猴子抱颈，一石宛如美女站立当道，须如猴子般抱住其颈方能过之；船子潭，两块如船大石隐现潭中…… 这种喝形，倘若借喻逼真，越看越像，公众便赞叹风水师峦头功夫不凡！ 谈及铜鼓嶂之名，有几种说法： 一说是因其峰顶平阔，浑圆似鼓而得名。 另一说是因其山风激荡，响如铜鼓而得名。在铜鼓嶂宿营，半夜里山风大作，林涛澎湃，四山回响，使人壮怀激烈，热血沸腾。 再一说是此峰为百越族铜鼓分布点，故名。 铜鼓嶂是粤东风水山，其为莲花山脉主峰，并与潮州凤凰山、梅州阴那山的五指峰形成“三峰鼎立”之势。雄奇嵯峨的山势，造就了众多奇石景观：有玉石佛手、仙人取宝、百亩平地、狮子潭、金龟下山等。 我们驱车沿着盘山公路绕来绕去，峰回路转，奇峰异景观扑入眼帘：秀峰林立，耸入云霄的高峰，山脉间流动的云雾，飘飘悠悠，登上高处俯瞰山下盘山公路，如同玉带缠绕绿色群山之间。 登临绝顶极目远眺，群山尽伏脚下，深谷悬崖撼人心灵，梅江、韩江宛如素练自西北向东南蜿蜒飘去。天气晴朗之时，极目东北可遥望梅州，东南可望见潮州，西北可望五华、兴宁，南可望丰顺。 面对眼前山的海洋、峰的巨浪，气势磅礴，“粤东屋脊”营造的惊心动魄的万千气象场景，我们作为自然之子心生敬畏。 如此雄厚而又灵动的龙脉，让我情不自禁脱口而出：“上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，若腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。……土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。”（《葬书》） 曾祥裕对弟子说，风水师通过跑山练就寻龙证穴本事。所谓寻龙证穴，就是沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。 审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。 高山出平峡，土厚水深，郁草茂林，乃龙脉生气之发露。 铜鼓嶂山腰有一巨瀑，流水从几百米悬崖峭壁倾泻而下，汇成一潭，其水碧绿清澈，潭边多异木奇花，人称瀑为“七情磜瀑”，称潭为“鸳鸯潭”。 “一湖出平峡，万源聚山川。” 从铜鼓嶂峰顶而下约海拔1200米，有一大草坪，约有千亩，地势平坦，花草丰茂。 大草坪中间，泉水涓涓汇入，形成天然湖泊。湖水清冽透明，波光潋滟，因附近有铜锣村，故称此湖为“铜锣湖”。此湖遇百年大旱，其水亦不干涸。若遇多雨年份，茫茫荡荡，周围山峰，宛若岛屿，有“水浸铜鼓顶”之传闻。 天下名山龙脉雄健必有佳穴。 风水学中“龙”者，山脉也。因山脉逶迤起伏如龙形，故称。廖瑀《泄天机，寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地，便有高低势。势来起伏是行踪，前贤呼作 龙。”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬强勒，则不融结者也。” 龙真必穴的。穴的本意是土窟、土洞；《说文解字》：“土室也。”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 ...... ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中。”因此，穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所。 风水学认为穴为土中气脉聚结处。或成洼状，或成突状。谓“穴”生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼，察形篇》：“穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也。”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。”徐善继《人子须知》卷首：“穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。” 历代风水明师总结寻龙证穴经验，认为真龙结穴必备三大要素： 1、成局。堂局要有太极圈，圈里有堂窝，堂窝藏聚生气。登穴看圈圈山水，既宽舒广阔，又紧密回聚。秀峰“尖、圆、平、正”，错落有致，性情环顾。 2、成穴。穴位气脉蓄止，吐敷太极晕。前朝后照得位，对应奇特巧妙，水平中轴线自然生成。 3、穴与局有机结合。穴居堂局中心，平衡和谐，高低适中，半步也不能偏移。立穴可统领全局。 曾祥裕率弟子观测两穴，皆倚铜鼓峰，朝应峰层层叠叠，堂局宏大，一穴为巽兼辰，一穴为午兼丁。 寻龙证穴，风吹日晒，爬山涉水，披荊斩棘，蚊子叮咬，其过程有时如探险，摔跤在所难免，但峰回路转见佳穴，则兴奋不己，欢呼雀跃，一切疲劳烟消云散。 从铜鼓嶂下山后几天难抑兴奋之情，在梅州梅台文创园休息时，整理思绪，将这次铜鼓嶂采风感受诉诸文字，以留作纪念，并分享给易友。 曾祥裕撰于2019年5月5日 相关链接： 曾祥裕, 早年从事中医工作，祖传杨公风水术，兼容各家之长，并对中医内科有研究。 近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国学院聘请为讲课嘉宾。他还曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》，著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》， 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文，长年开办风水培训班，招收海内外学员近三百人，红五月招生正在进行之中；擅长运用风水和中医养生方法，为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导，收到满意效果。） （5月29日曾祥裕在北京举办杨公古法风水学习班和皇家风水考察活动） |