毛竹的成长与慎独的思想（5月7日）

关键词：毛竹  豆腐渣  慎独

在中国的最东边生长着一种竹子，名叫“毛竹”。那里的农民到处播种，每天精心培养、等待着种子萌芽，即使农民几年来一直精心照顾，毛竹4年也只不过长3CM。别的地方的人看到这种情景，摇着头表示完全不能理解。会这样想：花这么长时间种它做什么，浪费时间和精力。

但是，竹子5年后以每天足足30CM的速度生长着。这样只用6周就可以长到15米，这里瞬时间就可以变成郁郁葱葱的竹林。虽然4年间只长了3CM，但从第5年开始了暴风成长，6周时间好像发生了不可思议的变化。但之前的4年间，毛竹将根在土壤里延伸了数百平米。

网络上对于各种豆腐渣工程深恶痛绝，很多人把这当成中国人“劣根性”的表现，一方面我们确实缺少了古代的那种沉浸其中，为其负责的“工匠精神”，但也不能一概地妄自菲薄。

一切豆腐渣工程，都是多方面因素交叉综合影响的结果，比如基础不牢固，包括建筑材料和工艺在精准方面的欠缺，比如因为好大喜功而导致的脱离客观规律的压缩工期也会让人有“萝卜快了不洗泥”的心理，而企业内部缺乏明确的奖惩措施，对于不达标准的行为又没有及时惩罚。

任何表面的问题都是看不见的因素导致的。很多的工作都是在地下，比如设计方案是否合理、比如手艺是否精湛，比如品质是否经得住考验，我们看到的仅仅是冰山一角，其实绝大部分是被隐藏在水下。

出了正负零之后的工作也就没有那么重要了，但遗憾的是，基本上每个人都喜欢在脸上贴金，而不是很情愿把力气使在看不见的地方。

中国儒家有个重要概念“慎独”，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。《文子·精诚篇》：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”

《中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其意是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。

慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。

回顾贾春宝十多年以来的成长轨迹，多年慎独笔耕，不为出版扬名，发现规律价值，思考学习分享。

思考是一件痛苦而又幸福的事情，执着于方寸之间，又浑然忘我，把那些“八竿子打不着”的东西串起来，形成彼此之间的逻辑，发现大创意，享受市场魅力，这是策划人日常的自我修炼，纵横开阖之间总是能有些许的成就感的。

但即使再严谨，思考的东西总是支离破碎的，意识如天上的云一般，状态再美都无法经历微风的吹拂，所以需要用精准的语言“定形”，而相比于语言，文字是定形更为深切的方式，语言变化无穷，只有文字可以做到精准，而且遣词造句，在理性之中对文字千锤百炼，梳理逻辑脉络，不仅可以自圆其说，坚决杜绝容易产生歧义的表达。

古人是以文言志，义文会友，文责自负，其实只要文字足够精准，是不用担心有什么灭顶之灾的，因为断章取义总是会给自己带来无妄之灾。毕竟“文字狱”早已成为历史，我们生活在言论相对宽松且自由的时代。

能一以贯之地用文字整理思想，微言大义，准确传达诉求，而且不至于引火上身，单纯能做到这一点还远远不够。任何时候，仅仅有文字是远远不够的，还需要将那些文字进行重新组合，再加工，形成有相对专业度与系统性的实用内容，并以市场喜闻乐见的形式去呈现出来，才能够尽可能充分挖掘其蕴含的价值。

贾春宝

2019年5月7日星期二

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