孔子智慧新解，传统文化的创造性转化和创新型发展
----仁者爱人民爱祖国，尽职尽责，艰苦奋斗，奉献在前，享受在后，全心全意为人民服务
孔子第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点，对后世产生很大的影响。
仁包含三层意思：
1、代表数目字，复数。指"不仅是我一个人，还有我以外的很多人;仁者爱人爱国，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人，大慈大悲（无缘大慈，同体大悲）。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；尽职尽责，艰苦奋斗，奉献在前，享受在后；全心全意为人民服务。
2、代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良自强不息、地德忠厚厚德载物的心来为人处事（克己复礼），即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。做到天道、地道、人道合一，天人合一。科技创新要符合天道、地道、人道。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是个人自我提升之道。
3、作"丄"字用，为上。代表崇尚、提升、升华。
孟子进一步发展了孔子“仁”的学说，将“仁”由个人修养上升到治理国家，提出了“仁政”的概念，强调“以民为本”、“为政以德”，作为统治者要宽厚对待百姓，让百姓富足，实现小康社会。应当说，孟子的“仁政”思想，即使在两千年后的今天，仍有其进步意义。
孔子晚年的智慧结晶：时也命也；慎始善终；尽人事，听天命。
时也命也：指时机决定命运；慎始善终：谨慎选择，选择好了就要坚持下去；尽人事，听天命：只问耕耘，不问收获。全力以赴艰苦奋斗，要相信天道酬勤。
时机重于选择，选择大于努力。选择时机，选择事业，选择人，选择组织和平台，选择相信。相信您就可以看到。成功的人相信了就能看见就可以实现，失败的人看见了都不相信。
五常：仁、义、礼、智、信。
何谓仁？仁者爱人。爱人，是对人的生命、价值、前途、命运的关爱和呵护。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事达人达己、利人利己，即为仁。
何谓义？义者助人。指在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
何谓礼？礼者敬人。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
何谓智？智者知人。知人者智，自知者明。知道黑白、是非、善恶、好坏即为智。观一叶而知秋，道不远人即为此。
何谓信？信者信人。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。诚信、不骗人才能信人，骗子的最大悲哀不是再也没人相信他，而是他不再相信任何人。
第一句，夷狄之有君，不如诸夏之亡也（环境管理，企业文化及文化环境的重要性）
这句话说的中心思想是“华夷之辨”，意思是：夷狄虽然有国君，但由于其没有礼义，所以不如中国虽然偶尔没有国君，但却有周公共和之年，天道礼义并没有废除。
第二句，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
这句话出自《论语·子罕》，对中国人影响很大。此话意思是，军队的主帅职务，皇帝一封诏书就可以夺去；但是，一个男子汉的志向，却是不能强迫改变的！孔子这句话很有积极意义，就是告诉大丈夫，立志的重要性。只要有了坚强的志向，那么即便能夺帅的皇帝也夺不去！所以，古代很多硬骨头，威胁利诱就在眼前，却依然不动如泰山！
第三句，三人行，必有我师焉
这句话出自《论语·述而》，可谓家喻户晓老幼皆知。当然，人们习惯性的忘掉了后面半句，即：择其善者而从之，其不善者而改之！连起来就很正能量了，意思很明确：三个人中，必然有一个人能做你“师父”，正确的要学习，不正确的要改正。其实，人类也是在这种不断学习之中，才得以进步发展到今天！
第四句，德不孤，必有邻
这句话出自《论语·里仁》，也充满了正能量。意思是，有道德的人，不会感到孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。正所谓“物以类聚人以群分”，有道德的人，也会相伴相随，激励世人“向善”，不要害怕一时的孤单。其实，在汉朝也有一句类似的话，即“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士”，有道德的人不孤单，忠义之士也随处可见。
第五句，人无远虑，必有近忧
这句话出自《论语·卫灵公》，意思大家都懂，就不再多说了。需要注意的是，这句话看起来很“哲学化”，但却充满了“谋略”。这是孔子告诫人们要未雨绸缪，不要只看到眼前之事，而不考虑将来，不做超前一些的准备，必然会有“近忧”。古往今来证明了这一点，做事不超前一些考虑，未来肯定会遇到很多麻烦！
第六句，己所不欲，勿施于人
这句话出自《论语－颜渊》，意思很浅显，但却塑造了中国的待人之道，即：自己都不想做或做不到的事情，就不要强迫别人！用现在的话说，就是要懂得“换位思考”！可以说，孔子这句话非常重要，不仅体现在中国人的待人准则上，还体现在国际关系上。更为重要的是，这句话有一个孔子思想的重点，即：“恕”！
第七句，因材施教，有教无类。
有教无类：教育普惠，教育平等，任何人都有接受教育和学习的权利，要创造任何人都可以接受良好教育和学习的条件和机会。野人贱人大盗均可入学。
在教学方法上，孔子一改以往生硬死板、一种教学模式和学习方法的教学方式，实行因材施教，根据学习者的特点和参差不齐的素质及觉悟使用不同的教学方法，使每个人都可以成才。使“愚者”(高柴)成为有德之士，“鲁者”(曾参)成为大儒，“野人”(子路)成为君子，“辟人”(子张)成为“显士”。能把这些“素质”不怎么样的学生培养成才，是孔子在教育方面取得的最大成果之一。
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作者：崔士忠 2019年8月7日
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