道医让亿万家庭健康无忧
每一次组织放生活动，
常会说起放生还是放死的话题!
常会说起放生还是放死的话题!
事实上每一次选择放生的鱼类，都不是随意而为。
首先我们会了解投放的水域适不适合生存，再让相关专业人员为我们挑出存活率高的品种，而且都是原本在江里生活的品种。
比如这次挑选的“翘嘴”刁子鱼，生长快，成熟个体大，翘嘴鲌适应性与抗病力极强，长江中下游重要的较大型鱼类之一，终年可见。
看看古人为什么放生？
《列子•说符篇》：“邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：正旦放生，示有恩也。”
放生这一习俗
放生有着其悠久的发展历史，始自齐梁时代就有施行，但是当时放生之举更多的只是出于儒家“好生之德”的思想。
不过，中国初期的佛教“放生”更多是建立在“戒杀护生”的思想上，只能说是个人慈心善举的一种表达，基本上属于个人行为，并未能形成有一定规模和组织性的。
可知，中国早期佛教放生思想的形成，既有佛教戒杀护生的思想根源，同时亦受到儒家好生思想的推动。
但是，佛教放生之精神内涵重在“法食两施”，此也是有别于儒家的“好生之德，放生之举”的地方。
而在放生池中放生，并为放生物传授“三皈戒”，解说大乘经典等，以结法缘，“方舟江上讲《流水品》，又散粳粮为财法二施。”
人只能看到自己想看到的
人是很神奇的，我们想看到什么，就会在头脑里边主动的搜索这些信息，当我们不想看到的事，就会主动的屏蔽这些信息！
比如说，有的人认为自己很走运，每天只想着走运的是确实，关注点在走运的事上，就不会遇到其他的事。
而另外的人会认为自己倒霉，每天的关注点在倒霉上，时间久了，倒霉的事自然遇到了！
我碰到一个小伙子，他问我：左眼跳财，右眼跳灾，是不是这样的？
在大多数人的认知里面是会这样想，因为大家约定俗成的这么叫了！我告诉他，那是因为，你这么认为，当你的认为根深蒂固了，就会形成你的固定的认知。
不管是发生什么事情，都会自动的往自己认知的里边去套，次数多了，自然的就会形成自己的一套规律，叫左眼跳财，右眼跳灾！
我告诉他我的理解，我是左眼睛跳是自己发财，右眼睛跳是跟朋友一起发财，他看着我就觉得很稀奇的样子。
当你这么认为的时候，世界就会按照你的认为去发生，但是前提你要根深蒂固的相信才行！
我们都活在自己的认知里
经常能够听到有一些人讲自己的观点，这些观点站在自己的角度都是对的。因为我们在一楼只能看到一楼房间里的景物，如果站在二楼那就可以看到二楼的风景，站在三楼看到三楼的风景；我们在哪一个层级上，就只能看到这个层级的风景。
我们对待一件事物，无论从任何的角度去看，都只能看到事物的一面，要么是对的，要么是错的，要么是中间的状态，我们无法看到事物的全面。
此时我们不妨换个高度，从上面看一切都不是问题，我们看的更清楚，明白的，更透彻，随着自己的内心去走，永远不会错的。
我们不能人云亦云，按照所有人去说，就失去我们自己的价值观，因为每个人说的都是对的；
这个对，是因为当你去辨别的时候，他就会找到很多的观点，证明自己是对的，因为我们都不愿意输，我们都愿意自己对了，因为自己对了，我们才会有优越感。
分享一下抬驴的故事
这是我们小时候看的小人书上讲的：
从前，有祖孙俩牵着一头毛驴去赶集，刚走出去不远，就看到有人嘲笑: 这祖孙俩真傻，大热天，有毛驴不骑，自己步行。
祖孙俩听了，觉得别人说得有道理，这时爷爷骑上了驴背。
谁知，又刚走不远，又碰上了一位老太太，老太太看到爷爷骑驴而孙子步行，气不打一处来，指责老头：你枉称爷爷，一点都不心疼孙子，还好意思自己骑驴让孙子步行。
老头听了觉得老太太说得有理,就下来让孙子骑驴而自己步行，又刚走不远碰见了一位青年后生,这青年后生看到孙子骑驴而老人步行,指着孙子破口大骂: 你爷爷白发苍苍,年过7旬,还能活多少年?你还好意思骑驴而让爷爷步行。
孙子听了，觉得人家说得在理，就叫爷爷骑上驴背，祖孙俩一同骑驴前行，还没走到集上，又被一群人拦住指责：你们祖孙俩真缺德，大热天，驴光走路都热得够呛，你们还好意思一起骑在驴背上，你们下辈子一定会变驴。
这时祖孙俩犯难了，骑也不是,不骑也不是，一个人骑不是，俩人骑更不是，为了迎合众人的心态满足，通过商量，干脆祖孙俩用绳子抬着毛驴走。
集市上，虽然再也没人指责他们了，但人们看着祖孙俩抬着毛驴赶集却窃窃私语：这祖孙俩肯定是疯子！
我们人生当中的，世界观的形成，价值观的形成，和我们所处的环境息息相关。
我们人生当中经历的，遇到的，看到的，会对我们的价值观产生影响。
要让有价值的进入我们的头脑，在任何时候不要失去思考的能力！
放生就是放自己一条生路
我们很多人把放生的意义，只是看到了放生的一个表面，看到了放生的一个行为，一个动作，我们不知道为什么要放生。
我们很多人把放生的意义，只是看到了放生的一个表面，看到了放生的一个行为，一个动作，我们不知道为什么要放生。
放生，一方面是可以净化水系，可以去支持环保，爱护我们的地球，爱护我们的家园，形成爱护身边的一切的习惯；
同时我们看到这些动物，自由自在的回到属于他自己的家园的时候，内在会形成一种喜悦，我们通过外在的有形的这种行为，来达到我们法喜充满，内在安乐！
扫除障碍就是清除内在的限制，又叫做自我设限，我们要打破这层障碍！
我们人之所以纠结，是因为自己和自己纠结。
放自己一条生路，让自己活得更好。
感恩今日七夕早上的8点整，在武汉长江大桥武昌段临江大道平湖门对面的位置，一起参加放生的伙伴，与我一起念心经，一起为生命加持。
结善缘必有福报。
这次没有机会参加的朋友，没关系，我们每年都会组织几次放生活动，可以参与下一次。
道医马元刚提醒：希望马元刚的文章能够帮助到你和你的家人，如果想解决你的问题，可与我助理咨询联系。
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