今天人的初心能与当年党的一致吗？

---一位朋友说我们党当年就是与老百姓的初心一致而夺取政权的感慨！

汪华斌

  昨天遇到一位朋友来看病，看到医院里不忘初心的宣传栏；这位朋友说这是说谁的初心呀，如果是说医护人员的初心肯定是对的；看今天这医院里人挤人这就是医院与医护人员的初心呀。我说咋能这么理解呀，因为我们今天社会的初心实际是说党的初心而不是个人的初心；这位朋友说如果我们今天社会到处是不忘的初心是党的初心，那恐怕是都忘记了。难道我们党当年的初心就是今天这样的状况吗？如果是今天这样的状况，我们社会一百年前就已经是的了；没有必要这么多人牺牲。因为一百年的中国也是两极分化，官僚资产阶级住别墅而老百姓却没有住处；同样一百年前的中国也是通过谈判，最后用钱赔偿而和解。如果说这就是初心，难道我们今天不是已经回到当年初心的起点了吗？

  是啊！当年在地主家豪华与宽敞住房的刺激下，农民参加 红军就是为了田地与住房；因为农民耕种的是地主家的田，而住的也是地主家里的牲口棚；这就是当年农民当红军的初心。而当时的城市里的工人，同样见证了没有工作而无法工作的事实；而官僚资本家不仅住豪华别墅，而且垄断了所有的资本与就业岗位。正因为如此，所以城市工人参加红军的初心就是为了工作与住房。也就是说在一百年前的无产阶级革命的初心相当简单，那就是当年太平天国起义定的“耕者有其田”与“居者有其房”的再现。正因为如此，无数人为了这初心而牺牲了自己的生命；从而换来了毛泽东时代的全面实现初心的目标。

  然而改革开放后，我们社会一些失去特权的人推出了生产力低下的理论；重新抛出了“少数人先富起来”的改革理论。在这个理论的引导下，我们社会占有与占用全民或集体资产的人很快就暴富了。当一部分人成为我们社会的暴富者后，我们社会的价值观随之也彻底改变了；那就是我们社会开始了“马太效应”，即暴富的人越来越富；而贫困的人也就越来越贫困了。在这样的两极分化的刺激下，大家想到的是“有权的幸福”；因为“权力等于财富”，“权力等于享受”；这就是改革开放带来的社会价值观的改变。

  在这迷茫的时刻，有人想起了当年牺牲生命而为我们夺取政权的那些人；他们牺牲的初心是什么，难道就是要我们掌握政权吗？因为每个人都拥有自己的初心，就如纳兰性德说的“人生若只如初见”。在我们掌握政权这么多年的过程中，初心常常被我们自己遗忘；“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。更重要的是享受磨灭信仰，在高享乐的过程中我们不仅没有了信仰；而且连基本的社会道德也没有了。正因为如此，面对全社会到处的“不忘初心”的标语牌，绝大多数人很茫然；我们在吃喝玩乐地享受，这难道不就是夺取政权的初心吗？我们掌握了政权就没有了吃喝玩乐的奔波，反而多了许多仰望星空的梦想；因为我们忘记了当年党的初心，我们已经不知道为什么要掌握政权；只知道掌握政权就能享受，这就是如今的概念与观念。

  当然作为个人的初心也是不一样的，然而党的初心肯定是不变的；因为全心全意为人民服务就是党的初心，而且还是全心全意为老百姓服务；因为党的初心就是将老百姓定义为人民的。正因为如此，如果我们依然坚持我们党的初心；那就是得全心全意为人民服务。然而今天的人当官前的初心可不是为了人民，首先是为了自己的名利；这就是今天当官的人‘一切都是为了人民币’的原因，因为这才是今天每个人当官的积极性、主动性、创造性。如果按照这个标准，我们今天社会当官的没有住房与没有待遇能行吗？如果说今天当官的人全部都是这样的初心，那才是与一百年前我们党成立的初心背道而行。这就是说谁知我们党航行了一百年，我们的官竟然回到了当年社会官的起点；这难道不是一个天大的笑话吗？