别论自私
喻建国
私，他的属性与“公”相对，无私即有公。私最容易在私心中展现，私心经常笼罩在各种存在上，期望将各种存在都占为己有。私心在展露时还常常有伪装，表现为非私。《书·周官》有曰：“以公灭私。”《诗·小雅》有曰：“雨我公田，遂及我私。”《礼·孔子闲居》有曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
每个人都有私，如果一个人没有了私，也就没有了自我保护，也就没有了自我的独立，甚至也就丧失了自我。存在自我就存在私，失去自我也就没有了私。
世界上绝对没有什么自私+自我=自残。自残是个体采取作为对自身肢体和精神加以伤害。自残的最极端情况就是自杀。
每个人都存在着创造与毁灭的欲望，GOPLA通过发展需求这一层面来解释自残行为：发展受阻的结果就会产生另类改变，即通过毁灭来实现精神能量的释放。个体自杀就是因为个体的发展需求严重受阻而产生的极端行为，自残则是个体发展需求受到严重受阻时个体采取的次于自杀的的极端行为。
当人们存在期望过高的时候，也就一定会更多地接触到挫折。因为期望过高经常和挫折相伴而行，期望过高，失望常伴；期望平平，心平气和；期望低低，满足常来。没有期望也不行，人就失去了具有方向性的动力，混到哪里就哪里，也不管东南西北，看似随遇而安，其实是失去主心骨的随遇而安，非真正意义上的随遇而安。真正意义上的随遇而安是具有方向性的悦纳和善动的结合体。
个体的焦虑、紧张、不安、痛苦等得不到化解，积攒到一定程度，个体就会采取不良的释放行动，以自身肉体的痛苦来减轻精神的痛苦。
每个人都必须有私，有私方能有自我，有自我才会有自我的延绵。自我的存活就有着自私的存在，自私是自我的支撑。无私是个体拿出一部分私来给别人或是给大家，并不是全部私都抛出去了。
拿出一部分私来给别人或是给大家，一般地说都是有条件的，你仔细地去看世界上每一齣无私行为，内中都会蕴藏着私与私的交换，或者是私与公的交换。不信你可以试一试，随便取一件出现过的认为是无私的情况，剖开来分析一下，马上所有内蕴的私都会一一倾泻而出。无私是一种粉饰，是一种美称，是一幅存在于画布上的图画。
心存自私决不是一种见不得人的事情，好像别人都不自私，全世界就只有自己是自私的，这是一种愚昧。站在你面前的人无一不自私，可能比你私得厉害得多。但是现在都用一块遮羞布，把自己的私遮掩得严严实实的，让别人看不见，自己却大声地嚷嚷着，要无私，把你的私交出来，而把自己的私，自己的企图占有伪装成无私。
即使成熟心态中的利他，也只是将自己的一部分自私交出来，并且使自身获得快乐，同时也让别人或是大家也快乐。