天算与人算
喻建国
天算这一词语起于我国汉代，《后汉书·张纯传论》有曰：“专命礼臣，撰定国宪……而业绝天筭，议黜异端。”《清史稿·时宪志一》有曰：“宣城人梅文鼎研精天算。”清·朱骏声著有《天算琐记》四卷，李善兰著有《天算或问》一卷。这里的天算多专注于天文历法。
天数，《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。《陈氏命名法》命名术语。利用《四柱》天干地支产生《天数》《地数》利用天数、用数、地数产生《三元易象》，通过《三元易象》优选《命数》。古代迷信的人把一切不可解的事，不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数，上天的安排。
实际上我国古人已经意识到有一台超级电脑在不断运算，并发出指令，宇宙间的一切都按照指令而行，而操控这台超级电脑的便是宇宙能量。天数就成了超级电脑的运算呈示。人算不如天算，这也是我国古人得出的结论，人的大脑怎抵得过电脑，所以人的运算当然不如天的运算。
虽然人的运算不如天的运算，但是不等于人不要运算。人还得经常运算，盘算，运筹。若是人感觉到了人算不如天算就不算了，那就犯下了天大的错误。人算是在天算的指导下的运算。
成熟心态、次成熟心态、不成熟心态会在行为操持中对于个体对待人算中的现况形成一条清晰的心态链，这是由成熟心态的预筹、次成熟心态的无筹和不成熟心态的劣筹组成的一条心态链：预筹——无筹——劣筹。这一条心态链是由人算将其串合起来的，可以称为是牵涉到人算的一条心态链。
预筹具有预先筹谋、期盼、希冀的同义，在作为心理学的一个专门名词时，常常需要人们做一番概念准备，预筹含有对未来美景的盼望的内涵。预筹的方向是朝着真善美新，预筹的作为是渐趋真善美新。它是人算中的上乘之作。
无筹也就是没有人算，处于不做人算的人经常面对临阵磨刀的状态，现况逼人，怎样处置，仓皇应战，刀剑乱套，真是急死人。在现实世界中，无筹的操持者经常处于不断的应急状态，乱点鸳鸯谱，不管什么拉到篮里就是菜，说是有好处，那就是得过且过，总能过得去。前方当走什么路，不管，走过去总有路，船到桥头总能过。
劣筹就是经常做出糟糕的人算。劣筹始于方向性错误，行于臭局中的劣着不断。假恶丑旧经常与糟糕的人算并肩而行。假属于不真实，非本来的；恶，肯定不好，而且多凶狠、罪过和极坏；丑，难看，非美，丑陋；旧，破烂，过时，早前。
人当然得服于天算，不服也不行，但是也一定不要忘记在天算下的人算。好好操持预筹，撇开无筹，绝对排挤劣筹。人在预筹中好自为之，人在预筹中好自延绵。