曾祥裕风水团队考察丹江口净乐宫风水
曾祥裕 曾海亮
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曾祥裕风水团队湖北之行，应建材商曾总之邀为其公司调理风水后，由她 陪同考察了丹江口市净乐宫。
曾总介绍说，历史上我们有个均州，是古代是丹江下游的重要城市，也是武当山的门户。古人游武当的路线是乘船先抵均州，然后再取旱道上山。明永乐年间，明成祖朱棣在均州为自己修建了一座气势宏伟的行宫净乐宫，净乐宫的特殊之处在于与故宫同时建造，除规模略小外与故宫的建制几乎完全一样。史书也将之与故宫并称“北修故宫，南修净乐”。
“唉！，1967年丹江口水库蓄水，彻底淹没了千年古城均州和古城中的标志建筑净乐宫。”她的一声叹息，透出当地人对古均州和净乐宫消失的怀念和无奈。
“不过，复原的净乐宫离丹江口市不远，我带你去看看！”
承蒙她的一片好意，我们参观了净乐宫。
净乐宫复原地选址是丹江口市城区东郊净乐湖北坡。新净乐宫北靠孟家岭主峰，东西两侧为其余脉，南临金岗水库（即静乐湖），与原净乐宫地貌相似，符合古人“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”的风水理论。
现净乐宫的总体思路严格遵循原净乐宫的建筑思路，充分利用现在的地理环境，完整体现原净乐宫的建筑艺术风格和其文化内涵。占地面积达12万多平方米。
来到净乐宫，首先映入眼前的是净乐宫的第一个大门，为石凿榫卯式棂星门，俗称大石牌坊，建于明永乐十一年至十六年间，牌坊顶端饰六根华表冲天住，华表是皇家庙观的特殊标志，皇室的象征，代表皇权至高无上，华表冲天住的顶端饰朝天吼，形态逼真，这个瑞应之兽喻上达民情，下达天意。中部屏风式的墙上饰孔雀和牡丹花卉;仔细看，牡丹花盛开的有七朵，未开的有五朵，代表一年的七个大月五个小月，牡丹是富贵的象征，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二个月吉祥如意和平富贵的意思。
再往前走是净乐宫的正门，俗称山门。门开三孔，歇山式建筑。山门西侧是琉璃八字墙，墙中饰有椭圆形琉璃双凤和牡丹。中间“元天净乐宫”的匾额是永乐皇帝亲笔题词的。道教书籍中记载：相传在皇帝时期净乐国的太子真武，15岁辞去父母到武当山去修炼，修练了42年，得道成仙，玉皇大帝御赐座镇南方武当金顶，永乐皇帝朱棣就是根据这个传说安排的武当山的建筑线，在净乐国的原址古均州城修建了这样的净乐宫，以净乐国命名净乐宫，净乐宫远离了武当山的建筑线，取清净安乐之意而命名的净乐宫的。
徒步向上，踩在青石基上环顾四周，整个净乐宫是座北朝南的地势，以中轴线为中心，东西两侧对称安排的整个建筑，高低错落有致，富有韵律感。东西分别坐落的是两座御碑亭，亭内存放的是现存明代最大的两座驮御碑，高8.5米，重102吨，至今有600多年了依然保存的非常完整。东边是明永乐十六年建的，为皇家记事碑，西边为明永乐十一年建的，为圣旨碑;都是1958年从古均州搬运过来的。
沿中轴线上来共建有三丛殿堂。第一丛殿是龙虎殿，内供真武大帝的护卫神，青龙白虎。东青龙，西白虎，青龙扬善，白虎惩恶，同佛教的哼哈二将一样，职责都为护卫。除了龙虎殿就来到了净乐大院，院内的地砖是1958年从古均州城搬运过来的，也有600多年了，是用糯米浆和石灰做的。左右两边是为了满足人们的宗教信仰，建有财神殿，救苦殿。
中轴线中间就是第二丛殿玄帝殿，整个建筑是重檐歇山式建筑，殿内供奉的是真武大帝座高五米，重六吨的端坐神像，也是武当地区最大的一尊了。旁边还有真武的护卫神丛神，雷公电母、风伯雨师，金童玉女。
在大殿的后面是最后一丛殿父母殿，父母殿是叠檐歇山式建筑，殿内的正中间供奉是真武的父母，圣父圣母。
风水与道教，同源同流，都遵循“天人合一”“道法自然”等易经的阴阳五行理论。
经测，玄帝殿等殿坐穴为子山午向，戊子与庚子之间界缝，左右护砂，前有案山，后龙如鳄鱼状灵动而下。
我在玄帝殿与一位道士交流风水。他说，现净乐宫的风水是占尽地利，依山而建，层层高叠，颇显壮观。这就是当时有关部门负责人选址时也充分考虑了风水的因素。人生活在天地之间，建筑不可不讲风水。风水就是趋吉避凶罢。你瞧！原先在殿左侧上坡处建了一个公厕，经高人指出这个建筑放在乾位，不利于净乐宫的振兴，因此这个公厕关闭，肯定也要拆掉。
我缓步登上净乐宫后山高处，俯瞰四周，觉得明堂壮阔，人工净乐湖，倒映着蓝天白云，美则美矣，但是偌大的净乐宫广场，空旷冷清，游人很少。
我认为现在的净乐宫香火不旺，在于失去了千年古城均州的依托，如同无源之水，无根之木。这就是提醒我们摧毁一个古城或古建筑容易，恢复重建却不那么容易，弄的不好劳命伤财。所以，我认为，重拾的旧梦，没有原来的底蕴，终归不美！
