觅细和开阔
喻建国
一个存在中不知有多少个小存在居于其间，一个存在又不知有多少个比它大的存在正包容着它。存在是环环相扣，互相包容。在对一个存在进行研究时，适时适量地对这个存在所包容的存在进行研探，将对这一存在产生全新的认识；同样，适时适量地对这个存在所从属的存在进行一下研探，也会让全新的认识充实自己的认知。
从这里，似乎让人们找到了一个研究的新方向：对确定存在进行探研时，可以适量地增加一些它所包容的存在投入自己的探研，或者适量地增加一些它所从属的存在投入自己的研探。
在这里举一个例子：人们想研究某一家庭，原来只对这一家庭进行研探，现在可以适量增加对这个家庭中的成员的研探，也可以对这个家庭从属的群体，如适量地挑选一些这个家庭居住地的邻居或者这个家庭的一些主要亲戚纳入研探对象。这一来，对这个家庭的研探就会出现更加丰富的内容，对这个家庭的研探将会提高一个层次，更全面地展现这个家庭。
在对一个存在进行研究时，适时适量地对这个存在所包容的存在进行研探，这项工作可以称之为觅细；对确定存在进行探研时，适量地增加一些它所从属的存在投入自己的研探，这项工作可以称之为开阔。
回顾一下我在几十年间对心态的研探，在觅细中我找到了成熟心态、次成熟心态、不成熟心态和病理心态；在开阔中我找到了人的精神世界。人的实践活动展现了属人世界，人的意识活动则展现为精神世界。精神世界就是人的意识活动及其活动所展现的存在的总和。精神一词源自拉丁文spirits，原意指轻微的风动，轻薄的气流，现在主要指相对于物质而存在的一切意识的活动及意识现象的总和。人的精神世界展现为人的能力素质状况、人的道德品质修养以及人的精神境界。人的精神世界包含四个层面，它们之间具有层递关系。这四个层面分别是：心理层面、思维层面、伦理层面和精神层面。其中，心理层面是人与动物共有的，是没有自我意识的精神领域，是人的一种本能。心理层面与思维层面的分界在于感性认识，形成感性认识是心理的终结同时也意味着思维的开始。
认识层面及其相应的思维领域，共同构成精神世界的能力素质部分，伦理层面及其相应的道德领域构成精神世界的道德品质部分，精神层面及其相应的审美领域、信念领域、信仰领域和理想领域则构成精神世界的精神境界部分。
当人的精神境界十分崇高的时候，这个人展示的人格必定是健全的，这个人会把勃发、达观、负责、谨慎、精明、开放、乐群、领衔、敏感、顺应、稳定、勇敢、专注、自立、自律、足智自然而确凿地呈现在人间，既展示了这个人的精神能力的素质，又展示了这个人的道德品质，同时还将这个人的审美、信念、信仰与理想和盘托出并显示其无比圣洁。