关爱濒死者（3月15日）
有一种“转世轮回”的说法。说人不止有一次生命，或者是从这个尘世离开之后，就会进入另一个世界，每个世界都有独特的准入标准，每个世界都有专职的“守门人”。
人的第一次生命，自己感觉不到痛苦，只有母亲能感受到痛苦，其他人都感受到快乐。第二次可以感受到痛苦，却是为了自己的重生。这个重生是从这个尘世到另一个世界的转变。人的第一次生命在身体上以别人的痛苦开始，以自己的痛苦结束，在精神上以别人的快乐开始，以自己的解脱结束。这就是轮回。
在战争天灾瘟疫等大的灾难，人来不及细细品味这快乐与痛苦之间的轮回，即使自己也没有办法细细品味其中的味道就离开这个世界，反而是在跟自己有至深感情的亲人之间，才有可能体会到分毫，但不仅不彻底，反而是支离破碎的。
每个人都要感谢那些让自己获得如此感受的亲人，不管彼此血缘关系有多么疏远，都是在创造机会超度你去感受别样的人生！
与濒临死亡的人在一起，会让自己珍惜生命，同时又看淡生死。当你与濒死的人在一起熬向TA人生的终点，每天一起看到新一天的阳光甚至曙光，感受到清风徐来，一切的美好瞬间都值得珍惜，每一天都被赋予不同的意义。但其实人在尘世间仅仅是过客，都是会告别的，只不过不知道何时以什么方式，也不知道身边有谁相伴，自己身后得到的是赞誉还是骂名。所以向死而生是需要勇气和悟性的！
濒死的人，不管是居住空间的极简，还是饮食的清淡寡味，或者是不带妆容的素雅，还是徐徐吐出的气若游丝，都说明其实活着并没有太奢侈的高不可攀的要求，在濒死状态的人看那些生不带来死不带去之外的东西，其实都是毫无意义的虚无，这才是宗教意义的核心。
虽然每个人都有求生的本能，人在最终面对死亡的时候都挣扎，但最终越是放松状态，所承受的痛苦就越小，走得也就越安详。就如一个人在得到某个东西之后，越是珍惜，在失去的时候就会越痛苦。
宗教的意义就在于戒贪向简，就在于向善知足。就在于惜时如金，就在于珍爱生命。
生老病死是自然规律，人的力量与自然规律抗衡，仅仅是沧海一粟，任何挣扎与抵抗都没有意义。所以宗教无法解决客观问题，而只会用一种值得宽慰的方式去解决认知问题。
不是每个生命在存续期间都得到了关怀，但值得庆幸的是，每个生命到了终点都需要被关怀。
善待濒死者需要很多的仪式感，不仅是人生告别会，而且需要净水新毛巾擦身。
濒死的人只有在尘世化解恩怨，把自己身体掏空才能安详离去。濒死的人对世界万物的漠然，对过往恩怨的淡然，跟身边仇人之间的释然，按照佛家所说，就是“六根清净”。
当我们以对濒死的人关怀的感觉，去对待身边的生物，自然会把尘世变成天堂。
当我们感悟到这些，就会免去许多争端，毕竟我们在尘世所争取的，并不是生活的基本条件，而是贪婪索取，追求更多表面的以及附着的东西，那些东西在让自己有所收获的同时，也让自己受到名利前途的困扰。
濒死的人对世界万物的漠然。在濒死者的角度，只有化解恩怨，对过往恩怨的淡然，跟身边仇人之间的释然，才能安详离去。濒死的人身上散发出特殊的感情，一面是依依不舍，一面是无奈无助。在内心不净的时候凝视着濒死的人，总是会有厌弃和恐惧之感，只要战胜了恐惧心态就会感觉到由衷的爱，而呈现发自内心的临终关怀。
顺其自然，说来简单，但越是亲近的人，彼此感情至深的人生，才越需要表现得决绝，用残忍的方式表达爱。春宝这么说并不表明认可残忍的谋杀并对其宽恕。因为那不仅是逻辑上是否讲得通的问题，也不是某些人认为是善意的，就可以认为是善意的；更牵涉到谁赋予的“剥夺人的生命的权利”的权利的问题。而是在内心为其祈祷，在实际做法上做到尽可能善待，同时也做到适可而止。
不管是饮水还是进食，不管是救治还是干预，都不能违背当世人以及至亲家属的意愿。作为留在尘世中的人，还是要尊重濒死人的意志，不要动任何恻隐之心，让其尽快结束痛苦的煎熬。
看透生死的人，对一切都不在乎。钱财，声望，爱情，权势等等都并非不能割舍。除了这身肉皮囊，这口呼吸，其它都与自己无关。所有人都要承受痛苦，即使已经厌倦尘世，即使已经不想去争，即使只想脱离这个苦海，都不能任意妄为。
人没有权利剥夺别人的生命，甚至无法决定自己的生死，当一个人求死不得的时候是不会有任何尊严可言的，其卑微与可怜是无以复加的。
看到人离开时候的背影，总是感觉到其孤单的内心。人在离开时注定孤单，孤单地承受痛苦，孤单地上路，孤单地走向另一个世界，到了另一个世界依旧孤单。即使真的如洪武大帝那样有诸多人为其殉葬，都难以摆脱其孤独甚至恐惧的内心感受。
有子孙满堂，有父母守护，有伴侣相陪，有财富护体，又能如何？因为有人陪伴的幸福状态的时候是不会狠心离开的。自己的命运自己接受，自己的痛苦自己承受。因暴病而亡有很多遗憾，久病在床也是一种消耗。终究一切都会被拿走，之后自己才会自由。
中国人讲究老吾老和幼吾幼，这个貌似是美德，其实是发乎自私的本能，因为虽然不那样，别人也未必不会善待我们自己的老人以及我们自己的孩子，但是善待别人，别人善待自己也成为大概率的事件。
既然如此，那么我们也要如此善待濒死的人，因为我们或许不会老，或许不会老成别的老人的那个样子，或者我们老的时候的状态不会是那个样子，但我们都会死亡，面对死亡的时候和死亡之后的样子基本都大同小异。
善待濒死的人，比善待老人有更充足的理由。最为自私的人，除了关照跟自己有关的事情之外，就是关照跟自己的未来息息相关的人，对垂死的人的关照就是很重要的选择。
所谓善待，并不在多余的金钱与奢靡的物质滋养，而更多的是精神和心灵抚慰，基于善念，通过眼神语言，动作表情来传达。而这种善念的表达者可以是每个人，接受者第一层面的是濒死者本人，当然也包括濒死者的至亲家属。表达者可以通过精神认同，通过等额回报，以及部分物质和财务津贴的方式获得。让更多人得到精神涅槃。
贾春宝
2020年3月15日星期日