此心安处即仙境激起的思考
喻建国
安，显示了平静，展示了稳定，个体处于满足中，没有一丝危险感和受胁感。个体的心境放置在安处，个体也就登仙了。仙，《释名》有曰：“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”在古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人为仙。仙人所在的地方也就成了仙境，当然那是一个极乐之处。
此心安处即仙境，一个人若心安了，就在此时此地该个体所在之处便成了仙境。
个体若处于悦纳，也就是对所在处处感到满意，自是无所追求了，自然也就平静了，当然也便稳定了。由此看来，人若处于悦纳，人也就登仙了。悦纳之术，就此变成了登仙之术。
成熟心态是一个综合体，它是由利他、悦纳、升华、预筹、幽默、好学、善动与运谐合成的，仅只操持一个悦纳并不等于心态成熟了。就取单单一个悦纳，个体对其所处的时空感到十分满足，心境放置在安处，登仙了，不动了。可是心态成熟，还有其他元的运作，预筹运作了，要考虑未来，如何筹谋，因为时空是在不停运动的，不可能是静止不前的，要为前处考虑，要为前处打算，要筹谋，可就不能绝对稳定了。心态成熟也会显示为好学的运转，个体对自己所处的时空中的所有存在极感兴趣，要去探个究竟，要去弄个明白，学习开始，研究开始，把静放置在一边。学的展开是没有边际的，拓展无穷；学的展开是没有厚度的，深不见底，高无止处，学的运作在其间上下奔腾，四面拓展，找不到一丁点静处。心态成熟也会显示为善动的运转，动静交替激抑，动动静静，静静动动，这般动，那般动，各种运动一一班门弄斧，自然也显示了忙个不停，岂能是静在那里无动弹。心态成熟还会归于运谐，平和、渐趋、圆润、共赢、融合交相辉映，静以其更为美妙的显示，纷陈于世。
此心安处即仙境，为了让仙境得以延续，可不能就此静止。要思考仙境的延续，仙境要在预筹中得到最佳延续，仙境要在好学中得到全面延续，仙境要在善动中获得开拓的延续，仙境要在运谐中获得和美的延续。
思考仙境的最佳延续、全面延续、开拓延续与和美延续，就要投入预筹、好学、善动与运谐。延续就是发展，延续就是变化，适应变化跟上发展务须预筹指路，除了对自己正面临的现实能够十分地投入，能够很自然地进入现实的内景和外景，心中很踏实地很安和地在现实中运转，还要对变化和发展要有上、中、下三种打算，上算考虑朝好的方向发展，看看能够攀到多高，应该指向怎样一个最佳的方向，大致有哪些上佳的内涵；中算捉摸在原来的高度，沿着原来的方向前进，思考怎样保持原有的高度，朝那个方向发展能够较快地到达一个向上攀的位置；下算要研究往下滑跌的大致情况，可以思考往下将滑到一个怎样的位置才止跌，怎样改变下滑的方向让自己能较早地滑到一个止跌的位置，在下滑过程中将会遇到哪些可怕的情况，如何避免落入那种情况。