孩子的成熟和老人的任性（4月18日）

在思维方式上，我们可以把理工科精英比作孩子，把人文领域的人比作老人。

所谓对民主、自由的追求，以及对科技的探索与好奇，不过是孩童时代的特色，等他们长大了才会发现，成长会让自己变得成熟，比如一切自由都需要规矩，所有民主都要讲究效率，科技梦想的实现更需要资本的支撑，而资本的特色就是理性甚至冷漠。

投资人总是鼓励创业者的张扬与激情，鼓励创业者的感性与梦想，但实际上，要想让他们投资支撑，不是只有激情和梦想，还需要看各种数据。投资人的理想投资对象，除了年轻所特有的勇气和魄力，也需要经验所蕴涵的谋略与智慧。需要跟所有人都产生亲和力的平台应用，也需要成熟的商业模式，需要从不同角度去说服不同层面的人，让自己融合于市场环境之中。

当我们变得理性，就会接纳规矩而放弃话语权，以及对自由的追求；当我们变得有责任感，就会放弃民主所带来的低效率，而不愿意再闹哄哄地吵来吵去；当我们面对市场以及市场背后的资本，就会收敛曾经张扬的个性，抑制激情与冲动，把梦想的翅膀收起来，先落地再说。

追求民主、自由、科技、梦想的都属于年轻人，随着心智的逐渐成熟，那些追求终究会变成对权利、财富、荣誉、安全的追求，而要想得到那些，就必须跳出自我，去关注别人的需求。但最终对财富的追求会具体变为对金钱的追求，而金钱仅仅用于对生活品质的贪婪追求所需要的养家糊口，以及基于虚荣心的骄奢淫逸；追求爱情的最好结果也就是修得正果，把两个人的关系以婚姻的形式锁定，以传宗接代和抚养下一代的方式落地。

终究我们会越来越关注人文，追求那些可传承的东西。为自己的东西可以被传承而努力。而传承与被传承，这是一组微妙的交易，因为只有认同并传承了别人的东西，自己的东西才能被传承被认同。

为了得到投资人的青睐，暂时不谈梦想，先面对现实。为了让自己得到供养，就做个乖宝宝，甚至有些时候做得过分，成为寄生者都不会感觉心理失衡。逐渐地，我们就会将收益让位于安全，将速度让位于稳健。就不会寻求爆发力与酣畅淋漓，而会调整呼吸，得到更多的耐力支撑。当我们意识到与其跑得快不如跑的长久，追求爆发力不如追求稳定性，我们就会变得和缓。

然后我们会越来越惜命，在惜命的时候有所期待，期待我们的继任者不会抛弃我们，可以传承我们，如此我们就必须接受我们的长辈，我们更多地看到长辈们的光辉，给他们辉煌，让他们安心放心，走入他们的心才是质变，因为我们知道，我们这样对别人，我们身后的别人才可以这样对我们。别人都不与我们为敌，我们才能得到长久。

中国人很注重孝敬老人，很注重家庭家族事务与家国情怀，其实这相比于欧美所谓的以个体为社会细胞，更为稳健。不信？那么想想看，作为中国人在学习外语的时候，我们以字母为单位去背单词，相比于以字母组合、以音节音律去背单词，会更困难，而以词组去背单词，就更是容易，而以句子和句子所应用的场景去背单词，相比于用词组去背单词更容易。

说到背单词，只有在应对TOFEL或者GRE或者国内的研究生之类的考试的时候，才会大量背单词，其实平时有专业基础的那千八百个单词，还有日常生活所需要的2000多单词也就够了。工作和研究之外，谁都不需要华丽的文字与过于精准的表达，所以实用更重要。

从事人文学科的人总是会有国际化的视角，语言文学、历史政治、财经传播等等，都涉及比较，因为不比较就不会发现其中的纽带，就无法“融会贯通”，就不能让自己的思想成为一个体系。既然比较，就不仅关注中国自己的历史和当下，而且关注比较历史的研究，不仅是自己对自己的对比，而且做国际化的横向比较，其中不单纯是历史，还涉及相应的语言文化、政治宗教信仰，法律等方面的对比性研究。

学者更多地从评判者的角度，而不是从执行者的角度；是从研究者角度，教育者的角度，而不是从当局者的角度去看待相应的事情。因此，经常会得到引言获罪的结果。

当学者为了成就国际主义视野而成为民族虚无主义者，就会斩断自己的根基，让自己在思想和意识上脱离故土，成为一种叛逆。就如一个风筝，扶摇直上之后，就想挣脱丝线的束缚，一旦丝线断了，自己就会随风飘荡，自由飘荡所得到的注定会是悲剧性的结果。作为学者，不管是还在体制内，或者已经退休，有没有看到自己在自由飘荡的时候，为自己埋下的隐患呢？

贾春宝

2020年4月18日星期六