镇静以对
喻建国
个体在面对现实存在时所展示的毫不介意若无其事的模样和神态，尤其是现实存在充满着不确定因素而且还藏蕴着好多危险因素时，个体仍然是一付毫不介意若无其事的模样和神态。镇静就在这种时候展现了它的全部存在。
当个体的心态是成熟的，平和必与其相伴。现实生活中的个体在其面对现实存在时不是平和，就是焦躁，否则就是暴躁。长袖舒展，不急不慢，雍容坦荡，和迈易亲，平和展现的风采恰恰就是镇静的充分展演。对于很多社会上的人来说，当面对充满着不确定因素而且还藏蕴着好多危险因素的现实存在时，心急如焚，坐立不安，愁眉苦脸，不尽恍惚，必定在他们的身上通过各种态势展演，找不到镇静的影子，一派焦躁。更有一些心态不成熟的人，会出现暴狂有加，频出乱招，火爆任性，随意乱行，尽显暴躁的丑态。
诸葛亮唱空城计，他的镇静举世闻名。说明诸葛亮这个人物在他唱空城计的时候心态是成熟的。如果当时他稍微有一点闪失，露出一丁点焦躁，他的空城计就会全盘皆输。
平和最根本的筑基是心平，心平实际上就是心理正常运转的一种说白，“心平学说”认为：人受制于心，心法于自然，心合于自然则平，人就平安健康；心若悖于自然则乱，人就会受到焦躁和暴躁的侵扰，让自己的平安和健康受到威胁。为了达到心平，个体可以经常运用平衡论和心平法修正自己的观念，调节好自己的心态，转变不当观点，控制不良情绪，达到心平。
当现实存在充满着不确定因素而且还藏蕴着好多危险因素时，对待这些不确定因素和危险因素的态度是镇静还是惶恐，在具体应对方面，要有这样的胸怀：天下事的不确定因素有不利于自己的内容，但也有有利于自己的内容，千万不要忽略了有利于自己的内容，要清晰地看见在这些不确定因素中的有利于自己的内容，它会带给自己镇静剂，让自己看到运转的呈佳态，这些镇静剂发挥的作用绝对能够促发平和延绵，在自己的表情方面会自然地出现毫不介意与若无其事，镇静被端正地稳放在现实的中央。
如果过多地在现实中考虑现实存在中的危险因素，那么惶恐必然掠上眉梢，镇静就不可能压舱了，对现实存在中的危险因素应该是在早先就该预筹了，不是在事情的面前再去筹谋。事到临头绝对应该是孤注一掷，镇静坐镇，勇敢应对，平和升帐，涌出一派从容。
《礼记·缁衣》有曰：“长民者衣服不贰，从容有常。”孔颖达有疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《书·君陈》有曰：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》有曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”悠闲舒缓，不慌不忙。镇静的外貌就是从容。