作者/文武：萍乡市上栗县鸡冠山乡人

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话说汉王朝初期的时候，四川还是文盲遍地的蛮荒之地，川民世代生存艰难。

汉文帝的时候，文翁为蜀郡太守，修水利，兴文教，自此四川一改旧貌，始融入华夏大地的主流文明之中。

《文献通考.卷六·田赋考六》：“汉文帝以文翁为蜀郡太守，穿煎㳛口，溉灌繁田千七百顷，人获其饶。”

《文献通考.卷四十六·学校考七》：“汉文翁为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十馀人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士（少府，郡掌财物之府，以此而供太守者）。数岁，郡生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守、刺史者。又修起学官於成都?中（学官，学之官舍也），招下县子弟以为学官弟子，为除更繇，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事（便坐，别坐，可以视事，非正廷也）。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺ト。县邑吏民，见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。繇是大化，蜀地学於京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云（师古曰：文翁学堂在今益州城内。）”

《文献通考.卷三百二十一·舆地考七》：“巴、蜀之人，少愁苦而轻易淫佚。周初，从武王胜殷（庸、蜀羌、{髟矛}、微、卢、彭、濮人是也）。东迁之後，楚子强大而役属之。暨於战国，又为秦有，资其财力，国以丰赡。汉景帝时，文翁为蜀郡守，建立学校，自是蜀士学者，比齐、鲁焉。土肥沃，无凶岁。”　

文翁在四川的贡献，彻底的改变了整个四川的精神风貌，深刻影响了其后上千年的四川社会。在一个尚未开化的蛮荒之地，建立学校、兴办教育，就像是播撒出一颗颗文明的种子。这些种子在成长后，又播撒出新的种子。从此代代相传，越来越进步，影响的人群也越来愈多。这种积极的影响，不会随着朝代的更易而消失，而是代代持续，从汉代到三国，从三国到隋朝，从隋朝到唐朝，从唐朝到宋朝......

文明就这样代代相传。宋朝的时候，像他们的前辈一样，无数原本默默无闻的四川学子中，出了一个叫李畋的人。

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李畋在宋代名臣张咏的举荐下，出来做官。

《朱子语类.卷第一百九.朱子六》：“祖宗時，科舉法疏闊。張乖崖守蜀，有士人，亦不應舉。乖崖去尋得李畋出來，舉送去。”

《宋史.列传第五十二》：“初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科，士由是知劝。”

宋·王辟之(1031-?年)《渑水燕谈录》：“李畋渭卿，自号谷子。少师任奉古，博通经史。以著述为志，性静退，不乐仕进，士大夫多称之，为咏所器。少日，一出庭试。后隐居永康军白沙山，后生从之学者甚众。任中正荐，乞赐处士之号，诏以为试校书郎。凌策又荐之，召授试怀宁主簿、国子监说书，改大理丞、知泉州惠安县。久之，以先所著未成，再乞国子监说书，以终其业。著《孔子弟子传赞》六十卷，上之，得知荣州。秩满，以国子博士致仕。畋撰《道德经疏》二十卷，《张乖崖语录》二卷，《谷子》三十卷，歌诗、杂文七十卷。年九十。”

宋·晁公武(1105-1180)《郡斋读书志.卷九.传记类.谱牒类.书目类》 :“《张忠定公语录》四卷，右皇朝张忠定公咏守蜀，有善政，其门人李畋纪其语论可以垂世者。《该闻录》十卷，右皇朝李畋撰。畋，蜀人，张咏客也，与范镇友善。熙宁中致仕，归，与门人宾客燕谈，衮衮忘倦。门人请编录，遂以“该闻”为目。又有杂诗十二篇，系于後。”“《张乖崖集》十卷，右皇朝张咏字复之，濮州人。太平兴国中进士。累擢至枢密直学士、御史中丞、礼部尚书，卒年七十。少好击剑，兼通术数，为文尚气，不事矫饰，自号乖崖。公知益州，恩威并著，至今人畏爱之。钱易所撰墓志、李畋所纂语录附于後。”

正是这个叫李畋的学子，后来在风俗方面的一个创造，影响了整个宋代乃至世界的文明风貌，实现了四川对华夏大地和世界的文明反哺。