【山语丝0403】西周初期的民族史诗
中条山客
明天是清明节，今天是传统的寒食节（在秦、晋、豫一带），也是纪念祖先、踏青游春的日子。我们都是周人的后代，翻阅《诗经》，从中找到五首，也是纪念祖先的，一起欣赏吧。
在《诗经-大雅》中有五首诗歌，构成了一组民族史诗，这就是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇，述了从周人始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的简史。产生的年代大致上在西周初期。
《生民》叙述后稷的母亲姜嫄祷神求子，后来踏了神的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历难而不死：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”这段描写，表现了后稷的神话色彩。如果说真话，应该是稷的母亲姜嫄野合后生下了稷，不敢养育，把他丢弃了。
后稷长大以后，非常喜欢农业种植，研究物种改良，所种的庄稼都非常茂盛。后来他在有邰（今陕西武功西南）成家立业，建立了周民族的基础，而他自己就成了周民族的始祖和农业之神。这首带有神话和传说色彩的诗歌，反映了周民的发生观念和历史观念，以及以农业立国的社会特征。
《公刘》讲述后稷的曾孙公刘率领部族从有邰迁徙到豳（今陕西旬邑县、彬县一带），在豳开辟土地，建屋定居的历史。其中写周人在公刘带领下刚到豳地住下时的情景是：“京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”。一派欢歌笑语的景象，很是传神。和《生民》相比，公刘身上已经没有了神话色彩，而完全是一个历史人物。
《绵》叙述了公刘的十世孙，周文王的祖父古公亶父从豳迁徙到岐下（今陕西岐山）直到文王受命为止的历史，其中写古公亶父从豳迁徙到岐下，同姜女结婚，在岐下筑室定居，从事农业生产，大修宗庙宫室，委任官吏，然后建立国家，消灭夷人，最后是文王受命。叙事条理分明，结构严谨，达到了相当高的水平。其中写建筑场面时，用了许多象声词，很有气氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”那盛土、倒土、捣土、削土的声音，把巨大的鼓声都掩盖住了。
以上三首史诗，叙述了周文王出现以前的周人历史，大概是西周初年王朝的史官和乐师利用民间传说写成的。
《皇矣》从太王、太伯、王季叙述到文王的伐密伐崇。
《大明》从文王出生叙述到武王伐纣，都记载了周人的开国历史，大概也是出于史官和乐师的手笔吧。
2020年4月3日星期五，寒食节，上阳书院