哲学是世界观和方法论，信奉什么样的哲学，就有怎样的处世方式和行事风格。西方奉行“优胜劣汰， 物竞天择”的竞争哲学，所以弱肉强食的丛林法则便成为其处世信条；中国则自古奉行“和实生物”的和平共处原则，从不主动示强动武，是为祖宗善根使然。这可以从墨子的“非攻”、“兼爱”主张中管豹一斑。天下本是一家，由于德退道滑、利诱障眼，私人占有的贪婪不羁点燃了攻伐掳掠、祸人利己的导火索，战乱硝烟从此弥漫了原本仁爱的和平空间。战争源于私欲膨胀与抵抗。本源无我，尘世有私，不拔除私根便争战难息。战争的总背景是政治较量，正义是胜算止武的道义砝码。但总体而言，战争不祥，以大爱化解因缘纠缠为上。墨子“兼爱”，有以国家和黎民百姓根本利益为重、以兴天下大爱、除天下大害为己任之意，以爱止武理念跃然纸上。正如老子所启示：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”；“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人也”；“杀人之众，以悲哀泣之；战胜以丧礼处之”。