妈妈语录论人生之九
论教育•小树从小修，修晚不直溜
孩子就像小树，要从小修理，修晚了就不直溜挺拔了。这就是说，家教必须从小抓起；否则，悔之晚矣。
01、妈妈语录：孩子不懂事不成才，最主要怨父母教子无方。
语录阐发
孩子是父母的影子。父母是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师。孩子懂事不懂事，成才不成才，是父母教子有方或者教子无方的直接结果，这是不难理解的。这就是说，孩子不懂事不成才，不能将主要责任推到社会或者学校的身上去。
父母既要养家糊口，又要教子有方，他们的任务确实是光荣而艰巨的。在这样光荣而艰巨的任务面前，有的家长退缩了，他们只能做到养家糊口，而对于教子有方则茫然无措，无所作为了；与此相反，有的家长却能迎难而上，他们不仅能做到养家糊口，还能做到教子有方，以自己的身教和言教，无愧于孩子第一任老师和终身老师的称号，这样的家长是非常值得人敬佩的。
总的来说，我们的家教方针与国家的教育方针应该是完全一致的，那就是应该使孩子在德育、智育、体育和美育几个方面都得到发展，成为有道义、有担当、有文化、有社会主义觉悟的劳动者，成为一个合格的、优秀的中华人民共和国公民，这是毫无疑义的。这也是衡量什么叫懂不懂事、什么叫成才不成才的根本标准。所谓教子有方，从根本上说，就是将这一标准贯穿到家庭的日常教育之中去。
阐发精要
孩子是父母的影子。父母是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师。
02、妈妈语录：小树从小修，修晚不直溜。
语录阐发
孩子就像小树，要从小修理，修晚了就不直溜挺拔了。这就是说，家教必须从小抓起；否则，悔之晚矣。
十年树木，百年树人，教育是百年大计，中国古代的思想家、教育家们于此多有强调——《管子》说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”如果为一年谋划，没有比种植庄稼更合适的；如果为十年谋划，没有比栽种树木更合适的；而如果为一生谋划，就没有比培养人才更合适的。《礼记》说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”玉不经过雕琢，不会成为有用的器物；人不经过刻苦学习，就不会懂得处世的道理。孩子从小生活在家庭之中，父母负有教育孩子的头等责任——《三字经》说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”养了孩子而对他们不进行教育，是父亲的过错；对学生教育不严格，是老师的怠惰。
我们强调家教必须从小抓起，还因为童年、少年是习惯养成（培根说“教育其实是一种从早年就起始的习惯”）、智力进步的黄金时期，这个时候抓紧学习，可以收到最佳效果——汉朝刘向说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”少年时爱好学习，就像在早晨的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像在正午的烈日下学习；老年时爱好学习，就像在蜡烛之下学习。
还要知道，教育孩子、修理树木的思想，中外都是相通的，正如培根所说：“天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。”“人必须学习以变化气质，正如同树林须经修剪始能成型。”梁实秋说：“弯了的树不会自直，放纵坏了的孩子大概也不会自立。”
阐发精要
孩子就像小树，要从小修理，修晚了就不直溜挺拔了。
03、妈妈语录：现在人讲胎教。过去老人们常常嘱咐怀孕的妇女，孩子啊，有打仗骂人的，可千万离远一点！这不是胎教是什么？
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中华民族是道德感最强的民族，中国人的胎教，不是主要写在书上，而是主要体现在老百姓日常生活的道德教化中。离恶就善，弃暗投明，就是孕妇胎教最重要的道德抉择。
陶行知说：“生活即教育。”我们说：“生活即胎教。”安徒生说：“生活本身就是一个最美丽的童话。”我们说：“孕妇就是写作胎儿童话的最主要的作家。”歌德说：“日常生活比一部最有影响的书所起的教育作用更大。”我们说：“孕妇的生活就是给胎儿进行胎教的最好的教科书。”
不难理解，如果孕妇惯于和婆婆或者丈夫打仗吵架，我们能期望孩子的性格天生就温柔敦厚吗？如果孕妇娇生惯养、缺乏合理的劳动意识与行为，我们能期望未来的孩子能勤劳坚强、热爱劳动吗？如果孕妇不爱学习却迷上扑克麻将，我们能期望未来的孩子自律自强和赌博等恶习一刀两断吗？
甘地夫人说：“最好的教育是以身作则。”魏源说：“身教胜于言教。”我们说：“胎教的密码就在孕妇的手中。”
阐发精要
中华民族是道德感最强的民族，中国人的胎教，不是主要写在书上，而是主要体现在老百姓日常生活的道德教化中。
04、妈妈语录：人不能有偏见，但不能没有主见。
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偏见是不合理、不公平的消极否定，主见是对事物有确定的意见、有独立判断的能力。人有偏见是因为不能实事求是，人有主见是因为独立自主。在家庭教育中，无论教育者还是受教育者，坚持实事求是的原则和独立自主的原则，都是必要的，都会使其受益匪浅。
举例言之，坚持实事求是的原则，家长们就不会逼着手指粗短的孩子学钢琴，不会逼着身材实在不佳的孩子学舞蹈。坚持独立自主的原则，本不富裕的家长们就不会跟风攀比，偏得让自己的孩子上什么每月收费过万元的具有“国际概念”的“高档幼儿园”。
大教育家陶行知说：“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。”这是对教育坚持实事求是原则和独立自主原则的上佳阐释。不难想象，如果我们的家长们确实坚持了实事求是的原则和独立自主的原则，摈弃了急于求成和崇洋媚外的心理，那么前段时间社会上所争论的小学生是否应该出国留学一事，其答案早就不言自明了。
总之，人不能有偏见，有了偏见就要客观公正地正视它，实事求是地改正它。人不能没有主见，没有主见，就要增加独立自主的观念与能力，切忌像浮萍一样的随波逐流。
阐发精要
在家庭教育中，无论教育者还是受教育者，坚持实事求是的原则和独立自主的原则，都是必要的，都会使其受益匪浅。
05、妈妈语录：人一生有低潮、有高潮，都得耐着性子保持冷静平衡，紧张过度、兴奋过度对自己都是不利的。你的精神保持平衡，你的事业才能成功。
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人生就是一场向着成功进发的修炼，有低潮、有高潮，要耐着性子保持平衡以磨砺自己的精神，要具有不惧浮沉、不随潮流的强大意志，要追求“不以物喜、不以己悲”的豁达境界。
人生的竞赛从儿童时期就已开始，强大的意志来自于生活的锤炼。须知，儿童如素丝，是染于苍则苍，染于黄则黄的，还没有定型，越是如此，家长们的责任就更加重大。美国心理学家塞德兹说：“人如同陶器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的黏土，给予什么样的教育，就会成为什么样的雏形。”
在家庭教育中，意志教育应该放在一个很高的位置。与其把孩子当作鸭子一样填入一些零碎的知识，不如培养他们的正气、大气和勇气——把孩子培养成身心健康、意志顽强的小老虎。
关于人类精神的坚忍、意志的强大，英国哲学家洛克说：“真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能镇定自处，尽责不辍。”法国军事家拿破仑说：“胜利属于最坚忍之人。”
阐发精要
在家庭教育中，意志教育应该放在一个很高的位置。
06、妈妈语录：成人不用管，管死不成人；娇养生忿子，棒下出孝人。这两种想法，都有点太极端了。
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“成人不用管，管死不成人”是老人们对不肖子女失望至极的气话，“娇养生忿子，棒下出孝人”则推崇家庭教育的武力化。前者是右倾投降主义，后者是左倾冒险主义。只有不走极端、宽严有度、适当从严的家庭教育原则，才是正确的。
一方面，“成人不用管，管死不成人”，实际上鼓吹的是对孩子的溺爱与放任。须知，“慈母有败子”（慈母溺爱惯坏了不肖之子。出自《韩非子》），最无知、最残酷的教育就是对于孩子的溺爱与放任。苏联教育家马卡连柯说：“父母对自己的孩子爱得不够，子女就会感到痛苦。但是，过分的溺爱虽然是一种伟大的情感，却会使子女遭到毁灭。”“以溺爱这种方式去对待儿童，只会造成儿童的不诚实、虚伪和自私自利。”
另一方面，“娇养生忿子，棒下出孝人”，把家庭教育甚至推到了武力解决的极端，显然也是错误的。在家庭教育的推进中，父母“为孩师表”的作用，尤其重要。“学高为师，身正为范”（陶行知），父母要改造孩子，必须先改造自己，以期达到正确的、有效的高度。古罗马哲学家塞涅卡说：“为人师表者，应在施教中学习。”法国文学家儒贝尔说：“孩子们更需要的是榜样，而不是批评。”
阐发精要
只有不走极端、宽严有度、适当从严的家庭教育原则，才是正确的。
07、妈妈语录：江山易改，本性难移。改变本性是困难的，但并不是完全不可能的。改变本性从改变观念和习惯入手。
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为什么要改变本性？因为本性中有不正确或者不完美的东西。为什么说改变本性是困难的？因为本性“从天而降”，是天生的、从胎里带来的、强大的遗传基因。
怎样才能改变本性？人是观念的动物，习惯的仆人——改变观念或曰观念革命，改变习惯或曰习惯革命，就是改变本性的两大抓手。主动的、觉悟的、坚持不懈的观念革命，能使人告别消极的、蒙昧的动物境界；主动的、觉悟的、坚持不懈的习惯革命，能使人“反仆为主”，不再做习惯的奴隶。
当我们把孩子的思想也就是各种观念的集合，把孩子的行为也就是各种习惯的集合，一点点、一个个、一步步地导入正确的、日趋完美的家庭教育轨道，改变其本性的革命终将会走向成功！
这样，“江山易改，本性难移”的古语就要重写了；这样，家庭教育就借着观念革命、习惯革命的伟大胜利，进入了本性革命的新时代！我们热切地呼唤这个时代！我们要积极地创造这个时代！
阐发精要
怎样才能改变本性？人是观念的动物，习惯的仆人——改变观念或曰观念革命，改变习惯或曰习惯革命，就是改变本性的两大抓手。
08、妈妈语录：理想是个好东西。有理想就会向上冲，没理想就会往下掉。
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“理想是个好东西”，理想指引着现实前进的方向——中国哲学家、“新心学”的创建者贺麟说：“理想是征服现实的指南针。理想是陶铸现实的模型，是创造现实的图案，是建立现实的设计。”
“理想是个好东西”，失去理想只能是没有目标地苟活一生——日本实业家松下幸之助说：“我们一生中，必须立下志愿，必须有奋斗的目标。否则浑浑噩噩地过日子，那岂不是白活一生了吗？”
“理想是个好东西”，没有理想就没有理想的人类，没有理想就没有理想的生活，没有理想就只能像动物一样盲目的生存——法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则是生活。”
“有理想就会向上冲，没理想就会往下掉”，这是因为有理想就会有不断的上进之心，反之，没有理想就失去了人生的动力，就像不断向下掉的风筝一样失去了任何风的推送与凭依，有无理想真是云泥之别、天地之隔——中国无产阶级革命作家吴运铎说：“有了理想就等于有了灵魂。”英国诗人艾略特说：“心中没有理想，生活便索然无味。”俄国作家屠格涅夫说：“生活中没有理想的人，是可怜的人。”黎巴嫩思想家纪伯伦说：“让你的理想高于你的才干，你的今天才有可能超过昨天，你的明天才有可能超过今天。”
总之，生命不可虚度，青春不可无主，理想不可或缺。
阐发精要
生命不可虚度，青春不可无主，理想不可或缺。
09、妈妈语录：妈妈最不放心你的是，你太直又太犟，不去细心观察别人的动机。
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太直太犟是本性，观察人心是功夫。太直太犟是知己，观察人心是知彼。太直太犟容易受伤，观察人心可以设防。
本性难移也要移，功夫难练也要练——磨砺自我是一个个迎难而上的小故事，观察人心是一篇必须写好的大文章。
有人说，性格是一个人看不见的本质。英国经济学家凯恩斯说：“习惯形成性格，性格决定命运。”作为本性的一部分，性格的作用是非常重要的，也是可以改变的，有所针对地确立新的习惯并一以贯之地努力保持下去，就会逐步改变性格。这就是本性难移也要移的根本办法，包含着一个个迎难而上、磨砺自我的小故事。
与此相应，观察人心也是一门必须修习的真功夫。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”《尚书》这段“十六字心传”，其意是说，人心是变化莫测的，道心是中正入微的；只要保持惟精惟一的至诚之念，不改变也不变换自己的理想和目标，就能使人心合于道心，如此执中而行，达于正鹄。这就是说观察人心是一篇必须写好的大文章，这就是功夫难练也要练的真正本义。
阐发精要
本性难移也要移，功夫难练也要练——磨砺自我是一个个迎难而上的小故事，观察人心是一篇必须写好的大文章。
10、妈妈语录：有耐性才有进步，看到自己的缺点才能弥补自己的不足。
语录阐发
耐性是进步的阶梯，没有耐性就没有上升的可能。反思是改进的前提，没有反思就不能弥补自己的不足。
当我们不急躁，也不厌烦，耐着性子向上攀登，这种坚忍的意志、无穷的毅力，不变的恒心，其本身就是进步的阶梯。正如徐特立所说：“多一分耐性，即多一分效果。”也如毛泽东所说：“贵有恒，何必三更眠五更起。最无益，只怕一日曝十日寒。”还如孙中山所说：“天下事不如意者十之八九，总在能坚而不烦，劳而不避，乃能期于有成。”“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”
当我们不骄傲，也不自卑，头脑清醒地反思自我，发现缺点、改正缺点，这样我们就一定能够完成自我的净化与提升。人非圣贤，孰能无过？正如司马光所说：“不以无过为贤，而以改过为美。”（不以没有过错为优秀，而以改正过错为美好。）也如孔子所说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（君子的过错，就像日食月食：犯了错误，人们都看得见；改正了错误，人们都仰望他。）还如德国诗人海涅所说：“反省是一面镜子，它能使我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”
阐发精要
耐性是进步的阶梯，没有耐性就没有上升的可能。反思是改进的前提，没有反思就不能弥补自己的不足。
11、妈妈语录：自己应该不断地回过头来找自己不足的地方，能看到自己的缺点，才能做到自己应该做的事情。
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金无足赤，人无完人，人贵有自知之明。能认识到自己的缺点，是难得的；认识之后能改正自己的缺点，是更难得的。对于缺点，我们的认识主要包括以下三个方面：
第一、任何人都难免有缺点，有缺点是正常的。俄国无产阶级作家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，‘人世间的事情’就更不可能没有缺点。”英国小说家柯林斯说：“年轻时没做过蠢事的人，到了成年后就不会有什么作为。”
第二，如实地认识缺点，是改正缺点的必要前提。法国古典作家
拉罗什富科说：“虚伪的人文过饰非，诚实的人知错认错。”宋代理学大师邵雍说：“君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。”君子改正过错，小人掩饰缺点；改正过错终究是明白醒悟，掩饰缺点终究是迷茫到底；改正过错者前途光明、与福相伴，掩饰缺点者遗憾终生、无福得祸。
第三，与认识缺点相比，改正缺点才是目的，这是更重要的。《左传》说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”人哪有没有过错的呢？犯了过错但能够及时改正，就是很好的了。中国心学鼻祖陆九渊说：“真知非，则无不能去；真知过，则无不能改。”真正知道缺点就没有不能去除的，真正知道过错就没有不能改正的。
阐发精要
金无足赤，人无完人，人贵有自知之明。能认识到自己的缺点，是难得的；认识之后能改正自己的缺点，是更难得的。
12、妈妈语录：一个人光乐听颂扬曲是不行的，必须得能够接受别人的批评。
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批评使我们清醒理智，表扬使我们膨胀头晕。什么时候批评都是重要而不可或缺的。没有批评，就没有进步与成功。毫无疑问，我们每个人都是有缺点的，由于事情往往是当局者迷旁观者清，我们的反思与自我批评就非常有限，所以就更加需要别人的批评，来帮助我们认清缺点、改正缺点，以期获得进步与成功。
进而言之，一个虚心接受批评的人，他应该认识到如下道理：缺点是不可遮掩的，短处是亟待纠正的，为人是不可骄狂的。正如明代文学家聂大年所说：“短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。”（短处不可掩饰，掩饰就会使短处永远成为短处；长处不可骄傲，骄傲就会失去长处，无可进步。）也如周恩来总理所说：“适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。”
“错误常常是正确的先导”（毛泽东），缺点可以是优点的先声。只要我们心平气和地接受一切善意的、正确的批评，我们的缺点就会变少，我们的优点就会变多。对于接受批评究竟应该采取什么样的原则，彭德怀元帅的认识是深刻的，他说：“受了批评怎么办？有则改之，无则加勉，照样吃饭，照样往前走路。”
阐发精要
批评使我们清醒理智，表扬使我们膨胀头晕。什么时候批评都是重要而不可或缺的。没有批评，就没有进步与成功。