提升自己姿的水平

喻建国

个体生活习惯是一个场，它包含的内容很多。先举一个姿的内容：站姿，行姿，坐姿，语姿，睡姿，躺姿，笑姿，哭姿，骂姿，爱姿，恨姿，喜姿，食姿，饮姿，学姿，写姿，唱姿，读姿，演姿，舞姿，虑姿等等。个体的这些姿态一经陈示。个体的生活习惯就全部展露了。

个体生活习惯就是个体在生活中经常操持的行为，这些行为具有一定的运动轨迹，一定的力度，一定的运作方式，一定的作用方面。个体生活习惯在某种程度上雕琢了一个人，人因此而具有立体性，生活性和画面性。

一个人如果要改变自己的立体形象或是重塑自己的生活形象或是刷新自己的画面形象，那就从改变自己的生活习惯下手。所谓修养也就无非是生活习惯的某几个方面达到了某种水平，具有了某些内涵。

人们在交往中会出现近墨者黑近朱者赤，实际上就是人们在交往中，人们对交往对象的生活习惯开始趋附的结果。交往对象喜欢抽烟，给你一支烟，你就跟他一样抽了起来，你的生活习惯中注入抽烟这一项内容；交往对象喜欢酗酒，他为你的杯中灌满酒，你跟着他一起喝，不停地喝，你也就开始酗酒了，你的生活习惯中添加了酗酒的内容；交往对象喜欢在酒吧中过夜生活，你跟着他一起去酒吧过夜生活，日子久了，你的生活中也就注入了在酒吧夜生活的习惯；交往对象喜欢读书写字，你跟着他一起经常读书写字，日子久了，你也就喜欢上读书写字，读书写字变成了你的生活习惯；交往对象喜欢研究科学，你跟着他一起研究科学，日子久了你也就喜欢上研究科学，你的生活习惯中就此注入了研究科学；交往对象喜欢参加政治活动，你跟着他一起参加政治活动，日子久了在你的生活习惯中就有了参加政治活动的内容。等等

主为修炼，个体确认一个方向，让自己在这个方向中融入这个方向中的内容，日子久了这些内容成了一大摞系统的具有明确标示的存在，主为修炼达到了一定成就。实际上这个具有明确标示的存在就是一个生活习惯的团状存在。人的修养就是人的一个生活习惯的团状存在，人的心态也是一个人的生活习惯的团状存在。

在所有的姿中都镶嵌着力度、速度、角度、轨迹、企度。力度标示着力量的强度，速度标示着被力作用的对象产生的运动快慢程度，角度标示着对象受力作用的角度，它是合力的方向，轨迹标示着被力作用的对象运动所留下的痕迹，企度标示着对象的愿望以及未来的方向。

姿中所镶嵌的力度、速度、角度、轨迹和企度只要有一项发生一丁点变化，这个姿就变化了，也就是一个新的姿产生了。所以在众多的人中，每一个人的姿都不可能完全一样，每个人都各有自己的千秋，上中下优劣十分鲜明，无从掩盖，无从遮蔽。所谓修炼也就是在姿中所镶嵌的力度、速度、角度、轨迹和企度的上下功夫发生改变，从而提升自己姿的水平，让自己成为有修养的人。