望远  近视  强瞎

喻建国

望远，朝远处眺望，朝远处瞻望。美好的目标在远大，不是望远就不能看到远大目标。望远需要望远镜，望远镜的质量越是高就越能望得远。为此要让望远产生最佳的效果就需要使自己拥有质量最好的望远镜。这里的望远镜不只是物品上的望远镜，更为重要的是心理上的望远镜。认准目标，明确方向，才能大踏步前进。远处的风光在等候着望远的人。

《礼记·月令》有曰：“﹝仲夏之月﹞毋用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。”明·袁宏道《馀杭雨》诗之一有曰：“若使在西湖，亦得闲眺望。”仰望式的远望便成了瞻望。《诗·魏风·陟岵》有曰：“陟彼岵兮，瞻望父兮。” 唐·刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》有曰：“夜宿最高峯，瞻望浩无邻。”

远望，人的视界变得无比宽广，心胸也就跟着一起无限舒展开来，不会只为眼前的一丁点事情畏畏缩缩，面前的存在放进无限远处如同芝麻一粒，不屑人们多顾。

近视，鼠目寸光，对于前方没有丝毫认识，只能囿于一方，永远走不出去。心胸也必然非常狭窄，困于私利。近视者几乎没有宏志，远见离他们很远，是一段几乎不能缩短的距离。近视者的形象十分猥琐，刚毅顽强永远不会与其沾边。近视者在前进时的步幅非常狭小，跨不出大步子，深怕随时跌倒。近视者总是困于原来的时代，似乎永远走不进新时代的大门，他们对原有时代大门内的存在百般依赖，对原有时代外的新时代中的存在看都看不清，同时也看都不敢看。他们是一些心态次成熟的人。

强瞎，自我强制把视力搞瞎，闭起眼睛，拒绝张开眼睛，即使看得见也强制自己不看，强装瞎子。他们拒绝新时代，不想走进新时代。他们对于科学总是拒于自己的门外，捧着愚蠢当宝贝，甚至经常睁着眼睛说瞎话。他们当然和发现与发明绝缘，瞎了怎能发现，瞎了怎能发明，心理瞎了永远不可能发现，心理瞎了也永远不可能发明。强瞎者是一些心态不成熟的人。

对于近视者和强瞎者只有通过心理调适才能加以治疗，一当他们的心态有所调整，近视者的视力就会恢复，强瞎者的眼睛才会张开。世界上近视者不少，世界上强瞎者也不少。为什么现在世界上还有那么多纷争，就是近视者和强瞎者惹的祸。如果视力恢复了，眼睛不强装瞎了，他们也就不再会出昏招，使恶劲，世界就会宁平不少。

人类有一个重要的任务，那就是治愈近视者和强瞎者，望远者要看到这些，望远者要在看清这些以后，用大力气去帮助近视者和强瞎者，恢复应该具有的视力，大家都能看清了，大家都能望远了，世界上的纷争就会自然消退，人类就能进入大同世界。