源于农耕承载中华文化 中国农民丰收节交易会济南研讨会
新闻中国采编网 中国新闻采编网 谋定研究中国智库网 经信研究 国研智库 国情讲坛 哲商对话 万权采编：“中国是一个农业大国，源远流长的农耕文明是孕育中华文明的母体和基础。在漫长的传统农业经济社会里，我们的祖先用他们的勤劳和智慧，创造了灿烂的农耕文化。”对话功能性农业·农业大健康大会中国农民丰收节交易会，与会人员一致认为，深入挖掘农耕文化的内涵及其当代价值，保护、传承和利用农耕文化，具有十分深远的历史意义和现实重要意义。
要发展现代农业
更应该要传承农耕文化
农耕文化一直受到工业化和城市化的冲击，在当今全球化的浪潮中，更面临着传统中断和特征丧失的威胁。2021年1月3日，《源于农耕文化承载中华文化，中国农民丰收节交易会济南研讨会》举行，与会嘉宾一致认为：中华文化深受农耕文化影响，农耕文化是中华文化的根基。
追溯中国农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，它不仅是指早期的劳动分子，也是农耕文化形成的基础。广西达学会主任在研讨会上表明：人们的活动便以“男耕女织”为中心，而随时间推移，长期沉淀形成的文化内涵及外延、各种表现形式（如前方所述语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动）等与农业生产有关的文化类型。
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。达学创始人陈利明表示：农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征。与会嘉宾韩宝华和李秀秀与陈利明观点不谋而合，表明其主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。
“农业靠天吃饭，我们对自然充满了崇敬，在哲学上，我们本土教派道家‘顺其自然，无为而治’、‘天人合一’的观点都能够体现出来。在儒家和释家，也有类似的观点。”全国工商联执委、中国经济和信息化研究中心主任、国家政策研究室中国国情研究中心主任万祥军则认为，以农耕文化为根基的中华文化也一直提倡人与自然和谐相处，人与人之间和谐相处。因此，在我们站在世界顶峰的时候，我们的国家始终没有侵略别的文化，而是以交流为主，从丝绸之路到朕和七下西洋……
我们不仅要发展现代农业，更应该要传承农耕文化 。为此，中国农民丰收节就孕育而生。中国农民丰收节，于2018年设立（国函〔2018〕80号），节日时间为每年“秋分” 。设立“中国农民丰收节”，将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性，提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。举办“中国农民丰收节”可以展示农村改革发展的巨大成就，同时也展现了中国自古以来以农为本的传统。
中国的改革是从农村发端，举办“中国农民丰收节”可以展示农村改革发展的巨大成就，展示中国农民的伟大创造，增强加快建设社会主义现代化农业强国的决心和信心。中国农民丰收节由国务院批复同意设立的这个节日的设立，这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。充分体现了对“三农”工作的高度重视，对广大农民的深切关怀，是一件具有历史意义的大事，是一件蕴涵人民情怀的好事。
农民是中国人口的最大多数，是中国共产党执政的基础，广大农民在革命、建设、改革等各个历史时期都做出了重大贡献。国家最高领导人强调，任何时候都不能忽视农业、忘记农民、淡漠农村。在脱贫攻坚的关键时期、全面建成小康社会的决胜阶段、实施乡村振兴战略的开局之年，设立“中国农民丰收节”，顺应了新时代的新要求、新期待，将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性，提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感，汇聚起脱贫攻坚、全面建成小康社会、实施乡村振兴战略，加快推进农业农村现代化的磅礴力量。
万祥军指出，农耕文化是中国优秀传统文化的主干成分，其主要内涵是什么？有学者概括为“应时、取宜、守则、和谐”八个字。同时，也蕴含了敢为人先、百折不挠、厚德载物、为民造福的精神。
“应时”。农业生产联系最直接的是时间与节气，在中国古代，人们基本上是生活在按照自然节律和农业生产周期而安排的时间框架之中的。农业生产，本就是一种根据节气、物候、气象等条件而进行的具有强烈季节性特征的劳作活动，其时间性是很强的。因此，顺天应时是几千年人们恪守的准则，“不违农时”是世代农民心中的“圣经”。
“取宜”。取宜主要是对“地”来说的，即适宜、适合。中国传统农业强调因时、因地、因物制宜，把“三宜”看作是一切农业举措必须遵守的原则。种庄稼最重要的是因地制宜，“取宜”是农业生产的重要措施。
“守则”。则，即准则、规范、秩序，它是人与自然长期互动形成的实践原则。农耕文化作为中国传统文化的根基，蕴含着“以农为本、以和为贵、以德为荣、以礼为重”等许多优秀的文化品格。农耕文化是中国传统文化的重要源头，对中华民族坚忍不拔、崇尚和谐、顺应自然、因地制宜、勇于创新等优良品质的养成，起到了重要作用，是中华民族绵延不绝、生生不息、发展壮大的精神厚土。
“和谐”。农业是农业生物、自然环境与人构成的相互依存、相互制约的生态系统和经济系统，这就是农业的本质。天、地、人“三才”观把农业生产看作各种因素相互联系的、运动的整体，它所包含的整体观、联系观、动态观，贯穿于中国传统农业的各个方面
中国农民丰收节
重温农耕文化的记忆
俗话说，春生夏长秋收冬藏。在橙黄橘绿的秋分时节，款款走来了“中国农民丰收节”。关于丰收的庆祝，古今中外，蔚为大观，而这样充满庄重感、仪式感的节日称谓却是第一次。唤醒人们对农业农村的重视，对农民尊重，是节日设立初心，同时作为一个文化符号，让人们重新寻找回农耕文化的记忆，汇聚人们对山水田园的情感寄托，也是题中之义。
山西是中国农耕文明的摇篮，在距今约6000多年至5000余年的时候，神农炎帝就在古老的三晋大地率领先民制耒耜，种五谷，尝百草，立节气，揖别洪荒，开创了延续几千年的农耕文明。关于炎帝农耕的碑刻、古迹、习俗、传说在长治、晋城一带数不胜数。
中国农博馆研究所专家胡泽学先生来晋考察后，编纂了《三晋农耕文化》一书，书中指出：山西农耕历史之悠久，文化积淀之浓厚，内容之丰富，在中国农耕文化的大家庭里，居于领先地位。如今，设立“中国农民丰收节”，恰可以以节为媒，挖掘农耕文化的内涵，享受农耕文化的精神熏陶。而于山西来说，更是意义非凡，尊农重农、仰祖怀宗、文化自信，都在其中矣。
数千年来，农耕文化浸入到社会生活的方方面面，由此延伸的节奏与智慧充满着一种自然的审美。在工业化、城镇化加快推进的过程中，人们对传统农耕文化的记忆和内涵正在淡化与模糊，虽说一个节日无法承载偌大的唤醒功能，但因为一个节日，人们回归田野、崇尚自然、感恩耕作、喜庆丰收，莫不是一种精神的陶冶。
今年，中国农民丰收节举办走出了北京，山西11个市立足本土，形式多样迎接第三届“中国农民丰收节”，“稻花香里说丰年”“马铃薯采摘体验”“小米发展大会”“枣儿红了旅游文化节”……这个节日，脸朝黄土背朝天的农民们走上前台，为自己的农产品打call；每天穿梭在城市丛林的人，也因为这个节日，再次与乡土亲密接触。
文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，农耕文化绵延数千年，蕴含着无穷的哲理智慧和生生不息的精神。期待这个节日不仅能为农民赢得尊严与表达情感的机会，也能推动传统文化和现代文明有机融合。
谋定农耕文化
中华民族传统文化的根基
众所周知，文明起源于河流，河流给人类提供了最初的饮水，食物，使原本游牧的人类逐渐沿着河流而定居下来，文明也从这一时期开始产生。中华文明就起源于我国的两条大河——长江和黄河。
在我们的祖先定居下来之后，他们不再像以前一样住在自然形成的山洞中，而是逐渐开始建造房屋，繁衍生息。随着人口的增加，河流边缘捕捉的鱼类以及能够采摘到的野果已经不足以满足人类对于食物的需求了。定居下来的人类不再愿意远行去寻找新的定居地，于是，人类开始有意识地栽培他们所熟悉的可食用的植物，最原始的种植业便产生了。
原始的种植业便是我国农耕文化的起点，农业让人类成功定居下来，中华文化也由此真正开始形成。人类定居长江和黄河的两岸之后，他们开始致力于发展农业，想办法让农业变得更加丰富。同时，也诞生了许多传说，其中以炎黄两帝的传说最有代表性。
神农氏遍尝百草，发明医药，虽不见得真有其人，但是我们可以从故事中感受到先祖们开始了对自然不断探索，也已经取得了初步的成就——能够识别简单的对人类有益或有害的植物，并通过使用它们来治疗一些简单的疾病。黄帝也是同一时期的部落首领，传说他制音律，“艺五种”，其妻子嫘祖擅长养蚕缫丝，能教人制衣冠。由此可见，我们在原始社会就正式进入了农耕文明时代。
自古以来，中华民族的发展一直伴随着农业的发展，因为无论是奴隶制国家，还是封建王朝，朝代一直在改变，但是统治者和人民对农业的重视，确是从未改变的，甚至有很多统治者其实本身也是他所处时代的农业专家。我们中华民族因农业而逐渐发展壮大，所以我们独特的传统文化也植根于农耕文化的土壤之上。
源于农耕承载中华文化 中国农民丰收节交易会济南研讨会