喻建国
世界上有众多的存在，在这些众多的存在中，当某一存在面对个体的时候，如若符合个体的心理指向，它才会成为个体接受的对象。也就是说，存在能否被个体接受，其中重要的一环就是该存在能够成为个体的心理指向。
接受是人的一种认同类行为，与采纳、收受、容纳同义。《元典章·刑部十·回钱》有曰：“若拟全科，终是未曾接受文状，即与兰溪州知州贾也先所犯无异。”明·何良俊《四友斋丛说·史十三》有曰：“凡酒与汤饭之类，皆泾泉执奠，其子于善接受，捧置灵几前，不用从人。”清·黄六鸿《福惠全书·莅任·查交代》有曰：“正以其钱粮款项繁多，头绪极难清理，故思蒙混新官，以希接受。”
一般地说，接受常因喜爱而成，被接受的存在一般都属于接受者的喜爱对象。在人与人的接受之间，接受的核心是价值观相同，实现的手段多是信息堆积的结果。
个体在其延绵过程中需要不断地接受食物，需要不断地接受氧气，需要不断地接受水分，需要不断地接受同类群体，需要不断地接受动静交替激抑。，
在世界上人类个体若能延绵，除了已经获得足够的食物、氧气和水分之外，就必须拥有可以接受的同类群体，换句话说，就该接受某一社会。社会是人类若干群体通过相互接受而形成一个成堆的状态。在世界上众多动物中，唯有人类能够组成大社会，其他动物能够形成的社会只能是极小的社会。
作为社会的成员的人类个体必须具备对其他人的良好的接受能力，如果没有这种能力，这个人就很难在社会立足，甚至就很难生存。宽容是接受能力强大的展现，对于个体来说，宽容的具备是保证自己完美的一个必备条件。个体具备了宽容的质素，也就获得了个体良好延绵的充分条件。在社会上总有很少的一部分人，他们不具备宽容，对别人很会挑剔，常把别人看作自己的眼中刺，恨不得立刻将其拔掉。要知道人与人的作为是相互影响的，既然你不可宽容别人，别人也会严苛地对待你。两两相虐，会愈演愈烈，以至达到你死我后的境地。一个善于宽容的人，看别人总在眼上，看得起别人，别人也会报之以梨，相悦相从，美哉美哉。
个体的存在还要依靠自身的动静交替激抑，人不能过动，也不能过静，过动伤身，过静损身。人必须动静交替激抑，动动静静，静静动动，有张有合，张合有序。人就会精神抖擞，状态良佳。个体精神抖擞并状态良佳就能够保证个体美好的延绵。静以养身蓄力，动则发挥遣力，力在一蓄一遣中节奏分明，彼此呼应，创造美好，铸就良佳。认识动静交替激抑，践行动静交替激抑，这是接受中的大课，上好这节课，再要好好加以练习。