赣州城市水口有两桥两塔，现又有康王庙，共同镇守水口
曾祥裕 曾海亮
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赣州民间信仰有民众拜祀康王庙，曾祥裕率弟子考察民俗文化时，走访了赣州水西康王文化祠，实为康王庙。
其位于水西临江白塔下，坐向为卯乙之界缝，据说是从其他地方拆迁于此，背倚水口塔——白塔，一高一低，相互倚衬，相得益彰，守护一方平安。
但遗憾的是该祠明堂不大，前有密集楼房拥堵。
不过，它与白塔靠在一起，又起到水口庙作用，这样一来赣州城市水口处有两桥两塔，现又有康王庙，共同镇守赣州城市水口，守护一方平安和财库。
据考，赣州有多座祀奉康王的康王庙，城区的二康庙、三康庙和水南腊长庙背、水西石铺庙脚下都是因康王庙得名的地名，使用至今。
曾祥裕风水团队秉持知行合一、格物致知的学术态度，行走大江南北，遍访大好河山古城古镇古村，期间发现不少地方建有康王庙，但所祀者也有不同。
在中原地区的康王庙是祭祀3000多年前的西周年代的康王，他是12个王中最体恤百姓的一个。史书记载西周初年的大盂高约1米，重153.5公斤，有铭文391字，记载了周康王23年策命其臣盂，并赏赐给他奴隶和其他财务的情况。当时虽是奴隶社会，但他看到人民的力量，“民之所欲，天必从之”“天听自我民听”。从而提出了“保民”“用保义民”“用康保民”等观点，采用“怜小民”等措施，中原人民对此印象极深，故建庙纪念康王。
除了康王为周康王一说外，还有指为楚康王( 楚共王之子熊招，于公元前559年正式继任为王) ，或谓武康王( 指唐代武康郡王，陇右节度使李元谅) ，或谓唐康深( 唐康太尉) ，或谓宋将康保裔，或谓宋康王( 宋高宗赵构，宣和三年即1121年进封康王) ，康王信仰原型诸说不一，皆可存之。其中宋将康保裔被尊为康王。
《宋史·忠义传》载: 康保裔，河南洛阳人，真宗时，担任彰国军节度使，其后又任高阳关都部署。咸平二年(999年) ，契丹部队大举入侵，众将领在河间( 治今河北省沧州市) 与契丹兵大战，康保裔遭契丹数重兵力包围，部将皆劝说他逃跑，保裔斥责，与契丹决战二日，兵尽矢绝，以身殉国。真宗闻之，赠保裔侍中，封其子继英等官爵，并赞曰: “保裔父、祖死疆场，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”
康保裔列为《宋史·忠义传》之首，宋及后代大肆褒扬保裔之事迹，康保裔三代俱死王事，效忠朝廷，此为大忠、大节、大义之事。除《宋史》外之前南宋的文人学者如陆游、欧阳守道等都有文章称言康保裔战死疆场之英烈事迹，可见时人对其功绩还是认可的。这从各地所建的康王庙可知，祭祀康保裔的康王庙多称保裔战死，为国之忠臣烈士。
为何南方信奉康王？
据文史专家王元林、何方研究考证，康王庙多集中分布在江西、湖南、广东、江苏、福建等省。其中江西为康王信仰的中心地区，而福建、广东、湖南地区与江西地理上联系便利，故康王信仰以江西为腹地向周围扩散。
康王庙在全国传播的过程中，不仅其信仰对象有了转型，由于康王庙所祀神祗的多样性，其神职也在流布中产生了变化。《宋会要》中记有，康舍人阴助辛企宗平江东魔贼，其神职当为战神。欧阳守道的《灵佑庙记》，言康王保裔，专以司疫冠其称。元《至顺镇江志》中记有，“康王祠，在城隍庙西庑，绍兴壬午郡民大疫，艾钦文素业医，梦神授香苏饮方待补是药，可愈。乃置锜缹煮药于庭，病者至，使饮之，无不差，神姓康名保裔。”26明梁潜《泊菴集·重修灵佑庙记》中也记有，道家之流谓公为疫部之帅，查善恶，而司疫焉。贵州有“康太保祠，祀北宋康保裔，死于军，为神显灵，祷雨恒应。”27清田雯的《古欢堂集》也记载，“万历戊午春不雨，官民迎康公而祷之，雷雨遂至，则康公之御灾也。”28道光《吉安府志》中记载了康太保的显灵事迹，他帮助郡民抵御盗贼的入侵，并说凡水旱、盗寇祷之辄应。
总之，从不同文献的记载可以将康王的神职分为三类: 一是战神，二是司疫，三是祷雨。由于民间对康王的封号产生混淆，故而将道教神祗康舍人附会为康保裔。“司疫”和“战神”实际是道教神仙康舍人( 康元帅) 所具有的神职。民间所祀神祗基本都具有祷雨的神职，此神职康保裔与康舍人兼而有之。在民间信仰的传播过程中神职的混淆与转换，反映了民间信仰的复杂性。
康保裔在抵抗辽兵牺牲后被封为“威济善利孚应英烈王”，后人尊称为康王，其忠心报国的英雄气概为后人所敬仰，全国各地建有众多康王庙，尤以江南一带为甚
我认为赣州祭祀的康王，也有可能纪念为赣州扩城作出最杰出贡献的卢王，即五代赣州百胜使卢光稠，他雄霸南赣大地和粤北等地区，统治一方二十余年，为民造福。卢王生前的政绩足以被赣南人民顶礼膜拜，远远超过“ 战神， 司疫， 祷雨”之定位。
我在唐江镇卢屋村考察时发现该村卢姓的祖庙——石阁庵，就叫康王庙，敬的就是卢王，至于什么理由叫康王庙，也许是“从南康走出来的王”之故。
唐江与赣州相近，赣州是卢王建功立业大本营，其统治时间之长，让百姓安家乐业；其扩城魄力之大，让赣州古城规模扩大，一跃成为南方与中原沟通的商业重镇，功不可没！
赣州城区人民感恩戴德兴建多座康王庙，也在情理之中。如今，把康王庙迁至水口塔下，更是恰到好处，仰仗康王的神助，确保赣州风调雨顺，吉祥安康！
赣州城市水口处有两桥两塔，现又有康王庙，共同镇守水口，组成一幅宏伟壮观的风水和谐画卷！
一家之言，有感而发，见笑见笑！