物质力量和精神力量的透悟
喻建国
人们需要力量，力量是改变原来状态的作用源。人们经常企望改变原来的状态，那就需要力量，没有力量个体也就无从改变原来的状态。力量有两种，一种是物质力量，另一种是精神力量。
根据唯物辩证法的基本原理，物质力量有两种：相反相成的和相辅相成的(互补的)。前者都发生在互不相容性的矛盾运动一定阶段中；后者都发生在互相制约性的矛盾运动一定阶段中。一定条件下二者有同一性，即可能处于同一体或互相转化。自然界的各种能量和和各种力都属于物质力量。
精神力量是指人的思想意识、思维活动和一般心理状态中产生出自信、自强的激情与活力，及其与之相对应的自我控制力和自我约束力。人的精神力量极大地受制于人的心态，在相同的生理条件和环境条件下，不同心态能够产生不同力度和不同方向的力量。心态成熟的人其精神力量全是正向的，促发积极向上；心态次成熟的人其精神力量时而正向又时而负向；心态不成熟的人其精神力量全是负向的，促发萎靡消极。
精神力量常由思想、文化、信仰、志向、气魄等支撑，它与物质力量既有紧密联系，又互相区别。存在着神秘的加减关系，更显现为相辅相成、相互制约和相互协调。物质力量是精神力量的有形载体和物化，而精神力量是物质力量的无形延伸和强化。
黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在表现。那么什么是绝对精神，绝对精神乃万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会而永恒存在的存在。也可以理解为绝对精神是最原始的存在，以后的存在全是由其衍生的。老子有曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
道是构成世界本体的内涵，道是宇宙形成的原策，道是万物运转的规律，道是人类全部行为准则的主旨。由是可以道的道，就不可能是普遍的道，仅仅是普通的一窥的道。对象可以命名的，就不可能是普遍的名，仅仅是普通的一窥的名。宇宙苍穹天下世界最最初始的存在，绝没有对应的名的存在；当宇宙苍穹天下世界最最初始的某一存在被冠名，此乃这一存在的母名，所有的存在都可能被冠名。
要常从“无”中去观察领悟“道”的玄妙；要常从“有”中去研探领会“道”的内蕴。无与有这两者，来源相同而名称大相径庭，两者全是玄妙绝顶又玄妙绝顶，深奥莫测又深奥莫测。它不是一般的玄妙和深奥，而是玄到极致，深到无底，妙到精绝，奥到无尽。容宇宙天地万物玄妙深奥的宗门，从“有名”的玄妙深奥到达无形的玄妙深奥，“道”是洞悉一切玄妙深奥的门径。