雅各布·布克哈特说:“然而我们仍然觉得，所有诗歌和所有思想生活都曾经是宗教信仰的仆从，都经受过庙宇的洗礼。”

罗伯特•尼斯比特也曾警告过： “一个懂得自我克制的人总是有能力发挥抽象的技艺。他通过训练，学会了用一种永恒的视角来看待事物，因为形式是一种不朽的要素。因此，我们总是发现，归属于某种真正文化的人会对形式怀有深深的敬意。他甚至可以认同那些他不能理解的内容，因为他知道在古老的礼仪中埋藏着一种深刻的思想，这种敬意使他既不同于野蛮人，也不同于堕落者这个事实也可以这样来解释，拥有文化归属的人具有种礼仪意识。礼仅要求人们把握尺度，不管是空间的尺度还是时间的尺度，尺度会影响体系，而体系是思维能力的必要因素。

今天我们经常可以听到这样一个说法:一个人信仰什么是无关紧要的。这种说法令人担忧。如果一个人是一名真正意义上的哲学家，那么他相信什么就意味着这个世界的意义是什么。如果人们对这个世界的存在意义都无法达成共识，他们又怎么能对日常行为的全部细节达成共识呢?其实这个说法的真正含义是：如果一个人拿自己的信念不当回事，那么他信仰什么就是无关紧要的。任何人都能看到，这就是宗教信仰年复一年被削所导致的后果。但是，如果他的确认真对待自己的信念会如何？这样的话。他的信仰就会为他的经验刻下烙印，而且他将归属于一种文化，一个建立在专属性原则之上的共同体。”

如果我们不把建立信任放在经营工作的第一位，不把不断地把信任转化上升到一种集体的共有信念视为一种集体认同而不是粗暴的洗脑的一项伟大事业而持续的进行，那么，我们的文化就是虚无的，它不能为集体提供精神的归宿地，不能形成有文化专属性的共同体，最终还是乌合之众。

2021年2月15日