博采和提炼的贡献

喻建国

关键的好学投入是智慧投入。智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。在人们的日常生活中，智慧体现为更好的解决问题的能力。好学不仅仅是吸收，更为重要的是提炼。好学的收益全部存在于提炼中，提炼是用化学方法或物理方法使化合物或混合物纯净，或从中提取所要的东西。好学中的提炼是将学习对象的存在纯净化，是弃芜求精的过程。蜜蜂酿蜜的方法充分显示了博采和提炼的贡献。

博采，广泛地去采取。中华文化中对博采十分重视。汉·刘向《说苑·君道》有曰：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》有曰：“世之作者，或好烦文博采，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析厘者：所习不同，所务各异，言势殊也。”唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》有曰：“欲求士之贤愚，在于精览博采而已。”明·沈德符《野获编·吏部一·吏部见客》有曰：“既以进贤去不肖为职，自应博采众论。”

在现代研究中经常要博采，广征博引，使自己的研究站得住脚。至于博到什么程度，阿奇舒勒的论断是非常明晰的，他对全球大量的发明和发现做出了分析得出几条规律：类似的问题或解在不同的工业和科学领域交替出现；技术系统进化的模式在不同的工程领域和科学领域交替出现；创新所依据的科学原理往往属于其他领域。由此看来，博采是无边的。他山之石，可以攻玉，在各种不同的存在中都可以寻找到自己想要获得的内容或者引爆自己想要获得的内容。

提炼是一个精制的过程，在这一过程后某一存在中自蕴的或内酿的精彩被呈现出来，成为一道风景。其实所有的存在都会有自己的自蕴和内酿，只是要获得这些自蕴和内酿是非常困难的事情，一般情况下，人们是不可能获得的，这是需要特殊的方法和特殊的努力才能够获得的宝贝。提炼的重要性和艰难性在这里也可见一斑。

好学投入是智慧投入，智慧投入就是将提炼的重要性加以凸显，同时又将提炼的艰难性一一加以化解，用智慧作为一种手段，发挥智慧的全部能量，一丝丝地把面对的存在中的自蕴和内酿提取出来，成为自我再创造的元素和基甸，让自我的再创造华光四射，精彩夺目。

好学为博采开辟了最广阔的天地，博采驾驭着好学可以到达前人未曾到过的地方。好学又为提炼提供了最先进和科学的方法，提炼反过来又为好学创造了新的广阔领域。博采、提炼、好学不断互推互促，登峰造极也就在同时实现。