三个当代在北京的新疆艺术家
——吕春梅、萨子、王永生的个展观察
文、曹喜蛙
这个题目有点绕吧？那先就这个题目的关键词做个解释说明。
先说什么是“三个”，这“三个”首先是：以前听过个展和双个展，三个艺术家的个展虽没听过，但稍想一下也说得过去，这是当下新冠疫情的特殊产物，三个个展也是为了防止可能出现所谓发生交叉感染的“个展”创新而权宜之计，类似居家隔离、不出社区那样的，以往举办个展展期都会有一个礼拜，也就是7天，但现在这三个艺术家的个展同期举行，都是个展，但展期为1个月，嘉宾、观众只需出席一次，这样的个展就是空间的三个同时群构叠加举办，有点以往的群展的样子但又分明不是纯粹的群展，同一个开幕式，不一样的展板。同时参加这样开幕式的嘉宾、观众虽一样，但却是独立个体的三个不同的艺术家，有一锅烩的部分也有各自独立的部分，这三个艺术家同是北漂在京的三个新疆当代艺术家，个人各有自己的艺术追求。
再说什么是这里的“当代”，这个“当代”不是名词，而是一个动词。这个三个新疆艺术家，当初北漂来京的时候还是一般意义上的艺术家，都是个平常画画的，跟所谓这个时代的庸众艺术家没有什么区别，尽管他们那时的画都画的不错，也就是说他们美术的底子都到了一个优秀的水平，但离顶尖的艺术家还有很长的距离要走，还有一个巨大的长坡要爬。
吕春梅油画作品
第三，说说这里的“北京”，这个“北京”就更不是地名、名词了。没有到北京生活过十年、八年的人都不能说你知道什么是北京，即使你年年到北京旅游的人，你还是不知道什么北京，不知道北京与外地的人有什么区别，你始终融不进北京人的生活。以前采访过画家李天元，他是清华美院的教授，他说他到过世界上许多地方，在巴黎客居过半年，但即使在巴黎生活过半年，也依然还不理解什么叫巴黎生活。那些说到这里到那里考察过的人，你千万不要相信他，不要随便信他说的话，不过是酒后吹吹牛，但仅仅是吹吹牛而已。至少可以这样说，一个人一生在三个完全不同的地域各生活过5年、10年的人，才看得懂抑或透彻理解这某某城里的人。这里的“北京”，就是特指在北京生活过5年、10年的艺术家，不管是有户口的人，还是北漂在京没户口的，还是那些外国人有外交豁免权的人，都一样。
萨子行为作品
在这个题目中的“新疆艺术家”，是指现在生活在新疆地域的艺术家，当然有了前面定语的“三个当代在北京的”新疆艺术家后，就不是一般的新疆艺术家了，因为他们爬过了北京那座大山金山了，就像当年中国工农红军爬过雪山草地活下来，又到延安，又到北京的那群伟人英雄一样，他们都在北京那大山金山的群山之巅了，当然他们各有自己亲历的当下不同的历史意义了，都值得从学术上进行观察、研究，作为人的自由标本，都是稀少的奋斗。
这里的三个艺术家吕春梅、萨子、王永生，最早我是在网上接触的吕春梅，后来到宋庄又认识了她和他的丈夫王永生，而接触萨子，到现在为止还是限于网上。他们三个都是新疆人，所以跟王永生、吕春梅夫妇聊天的时候也多次谈到萨子，跟萨子本人一直是在网上聊，他几次邀请我到他的工作室去做客，但因为这几年我病了，加上疫情一再变异肆虐，我的身体弱、免疫力比较差，所以基本上足不出户，不像那几年说去哪儿就去哪儿、天马行空了，但我对这三个新疆艺术家是非常了解的，他们都处于我的长期观察研究的范围内。
王永生油画作品
熟悉艺术家吕春梅，是从她的女性艺术的觉醒开始，她是在她的丈夫王永生因事回新疆那段时间，她一边看孩子，一边就拿起丈夫的画笔，她想表现她自己，决定的那一刻起，她就颠覆了她的世界，一件油画，又一件油画，画了一堆，原来她有那么多的油画要画，原来她不但可以表达，而且可以表现的那样不一样。在她的画中，北漂生活的剧烈动荡让她开始思考，尤其因为北漂打开了她女性叠加的一堆社会问题的一团乱麻，原来她的生活、世界有那么多的问题，但这些问题原来几乎都不在“她”的脑际发生过一丝冲击，但现在都觉醒了，这就是“她”的小世界——一点不比任何人的世界小，就像量子反应一样，当她打开她的世界，在这个她里不只有她自己，有大世界，此时她的当代空间、当代艺术也就朝她撞击来了。
王永生最早都是画新疆生活，到了北京依然在画那些作品，毕竟北京的市场更大，他画的也就更踏实，对他的画的技巧、技法、呈现似乎越来越成熟，但突然有一天他就画腻了，尽管贩卖新疆人的生活依然有很大市场，但他觉得那不是当下想表达的，于是有一天他想试试别的，试试更直接的表现，尽管他边画边疑惑，边疑惑边觉得刺激，他向往新疆的天空，原来北京的天空也没走远，也还是那个星空，他还是他，但他的星座开始转了，似乎他找到了最初画画时那惊喜的感觉，尽管有人觉得他有点乱画，但越画越觉得馕，他觉得那就是他新疆人要画得馕馕、馕包肉实在的样子，他升起来了，但没有飘，而是在漂。
艺术家王永生（左一）、吕春梅（右二）、萨子（右一）与策展人帅好（左二）
萨子有一系列肖像，大家会认真的去看画上的人，大家真正对他的认可却是从他背那一棵树回新疆开始的，那是一系列的行为作品。要知道北京有多少画家呀，大家都画了许多画，展览看不完呀，等该去看萨子的画的时候，可能大家已经没兴趣去看了，抑或草草去看一眼，已无力了，大家不能专注看萨子了，去厕所或去吃饭。但现在萨子已经改变了这一局面，这就是他掘出了艺术个体力量的恒星源泉，那就是他笨拙的、不懈的背着那一树回新疆的行为，他背着他那棵小树要给新疆带回一棵小树苗，这个时代有了通往新疆的公路，有了火车、高铁，甚至飞机，但仍然缺少背回一棵小树苗的心，这颗心才是艺术家要寻找要修磨的一颗真心同心正心，那颗心的力量才是新疆个体当下的力量恒久之源。
艺术家搞一次个展其实都很不容易，每一次个展都像爬一次山，当然也有搞一次个展不费吹灰之力的，但但凡是不费吹灰之力的那可能也就没有什么艺术意义了，因为没有艺术意义的个展还不如不搞，因为不爬山就不可能把你的力量耗尽，而力量不耗尽就不可能产生崭新的力量，也就不知道你到底能有多大的能量库存能量源，人类的每一次革命都是这样产生的，就像这次肆虐全球的新冠疫情，几年下来就把世界全球化积聚的力量消耗殆尽，就不知道人类其实很脆弱、很渺小、很自私、很无耻、很可怜……哪里配有自由？配有未来？
当然，人类还是有救的，那就需要觉醒、谦卑，需要秩序、知识，需要隔离，更需要开放……
2022年4月20日于北京月牙殿
萨子油画（展览现场，本文图片来自网上）
