紧抓善动的善

喻建国

动就产生了变化，没有动就没有变化，变化就是动，动就是变化。动需要能量支撑，没有能量的支撑就不可能发生动。动在人身上的反映就是人的动态，人的动态千姿百态，人的动态最常见的是坐、站、走、卧和劳作。世间的文明就是人类通过自己的劳作创造的，中华民族已经有五千年的文明，也就是说中华民族已经有五千年的劳作在地球上留下了痕迹。舌尖上的文明，就是人类通过食材收集、食材制作和食材品尝所留下的痕迹，通过文字记载、图画记载、其他留存手段记载所留存在人间的全部内容。

动对于人来说，有健康的作用，强身的作用，创造的作用，同时也会有伤身的作用。人们应该好自掌握动的健康作用、强身作用和创造作用，而同时又十分注意防范动的伤身作用。善动就是这种需要的反映，善动就是善于掌握动的健康作用、强身作用和创造作用，并且同时注意防范动的伤身作用。动静交替激抑给出了善动的基本要则，这里的交替有时间的交替、强度的交替、样式的交替；这里的激抑强调了强度的交替，在一定时间里保持一定的强度，过了这段时间就该变换强度。

由成熟心态的善动、次成熟心态的庸动和不成熟心态的盲动组成了一条心态链：善动——庸动——盲动。这一条心态链是由动将其串合起来的，可以称为是牵涉到动的一条心态链。

成熟心态的善动就是个体善于操持一定量的运动以满足在生理上人体的各种系统运转自如，在精神上人体的感受舒畅愉悦的心理状态。善动在空间形态上展现的是人体的动静交替激抑，在一个时间周期中，人体动动静静，做做歇歇，激发热情、斗志、情绪，抑制过热、过激、亢奋。运动是绝对的，静止是相对的。人体就要善于运动，静止其实是运动的另一种特殊的形态。睡眠、安坐、闲站、平躺都是人们习惯的静止状态，也是人们生活中不可或缺的状态；步行、奔跑、劳动、运作都是人们习惯的运动状态。人的静态和动态就应交替出现，人的激发和抑制也应交替出现。

对于个体来说，运动的范畴不出基本生活行为的运动，体育体能锻炼的运动，工作专业行为的运动，休闲娱乐礼仪行为的运动。善动不仅在动和静之间进行交替出现，也应该在运动的种类中进行交替出现，善动在这一方面特别出色地做出了展现。

人们要十分注意防止庸动，庸动常表现为无目的的乱动，或是一味地静而无动，基本上不会出现动静交替激抑的局面。操持庸动的个体时而出现轻度过热、过激、亢奋，又时而出现较长时间的静滞。对人体带来的既不是健康的作用，也不是强身的作用，更缺乏创造的作用，只能带来一定程度的伤身作用。

盲动是庸动的超级版，人们更应该严加防范。