中国梦—我的梦
梦泽国里的美好童年梦、非凡的中国草根智慧，自强不息的中华情结
中国（湖北潜江）草根大智慧情系国家命运的记实
一名很普通的工人几十年如一日为了现实他童年时期的一个“美好的童年梦”做一个有利于国家，有利于社会和人民，做一个有所作为的人与贡献社会的人，苦苦的、艰难的执着的追求着科学真理，把马克思的科学真理当做座右铭。为他所在厂的发展提出了很多好的建议被采纳后使当时即将倒闭的厂一下子成为了湖北产业用布总厂湖北电视台还专题报道过。功劳是厂长领导的他是一名工人不可能粘到边，没有一点关系。为市长提出了很多好的建议采纳后，获得了巨大的经济效益和社会效益。地方经济发展做出了巨大的贡献，功劳是市长的，与普通的工人即市民没有一点关系。1995年他在《潜江报》上发表的《从文化形态的变迁看潜江经济的高速发展》证明了90年--94年他给当事的刚刚从天门调到潜江的马荣华代市长采纳了他的建议后的潜江而获得的可喜变化的历史事实马容华一直是不愿意承认但是历史事实他不敢否认。在95年给江主席的信和其中的建议信中央领导采纳了。我们不妨重温历史，可以看看，一个中国草根几十年如一日为实现“一个美好童年梦”执着的追求科学真理的苦难、酸楚的人生历程。
一、 一名编外科普人员对马克思主义科学真理的追求。
（一）、一个“美好的童年梦”托起他明天的太阳
汪昌瑞出身一个祖传三代工人的家庭，小时候父亲就告诉他要热爱祖国、做一个有志气的人。从小就立下了要做一个有志气的人，做一个有利益国家（社会）、有利益人民的人的童年梦想。有一种自尊、自强的念头，看着别人会干、自己不会干的事，就要问自己，别人怎么会干，自己为什么不会干?别人学习成绩好，是什么原因学习成绩好，向学习成绩好的同学看齐。正是这一个“美好童年梦”，使他初中时期学习成绩在班上名列前茅。马克思“科学技术是第一生产力”的真理和用主席哲学思想去不断的认识世界，学习新知识去实践，伴着他那一个美好的童年梦，几十年依旧是一个永远不落的太阳在他心中，是一个美好的童年梦许下了他一生的承诺。
时代风云的变化，各种压力再大，他依然心中总是有那样一个明天的太阳。是一个“美好的童年梦”几十年如一日不断的在延伸、在履行着自己的承诺.他平时言语少、不爱说话、更不爱出风头。在知识青年下放农村的日子里表现优秀，招工时，厂徐书记专门接见他，把他放在最关键的车间、班组。在讲政治思想的年代里，他的决心书、心得体会每次都写的最好，厂里、车间、班组都是把他作为骨干。他就是腼腆的象个大姑娘，每次开会学习都坐在一个不显眼的地方。因为他很不爱出风头，更不爱沾沾自喜，他一心只想扎扎实实的工作和学技术。他兴趣广泛，热爱学习，为人诚实，进取心强，很爱接受新生事物。因此．购买各种书刊、杂志，学习时事政治，学习实用技术就成了他的一种必不可少的精神粮食。
在工厂工资不高。结婚后，生活上非常困难。他不抽烟、不喝酒．早上从不到街上买早点．从不看电影。他从小就最喜欢看文艺晚会，生活困难使他没有看过一次歌舞演出。在工厂里很辛苦，有时很想喝点酒强点精神，可是想不到平生第一次在朋友的孩子十岁生日宴会上喝了酒。回家的路上，躲在河边，他痛苦的哭了一场，这是一个大男人第一次痛苦的哭泣，为着生活的困难伤心的哭。自己想喝一点点酒都没有钱，只有在别人喜庆、自己送了人情之后，才有机会喝点酒，很有点人家欢喜自己愁的滋味，这种滋味越想越痛苦。在如此艰难的生活面前，他从来没有放弃在每月微薄的工资中拿出一点钱来买书，订阅杂志，没有放弃学习，因为学习是他一生必不可少的精神食粮。他认为只有通过不断的学习，才能不断的获得知识，获得各种所需要的信息，才能武装自己的头脑，才能很好的认识世界，改造世界，为社会作贡献，做一个有利于国家、有利于人民，有利于社会做一个有所作为的人，去实现那一个“美好的童年梦”。
博览群书，对科学知识的学习如痴如迷，像走进科学的迷宫里，走不出来了。很早他就预言将有一场科技浪潮将会席卷全国。他以一位编外科技工作者在激励自己，随时都在准备迎接一场科学技术浪潮的到来。93年前后一场科技浪潮席卷全国的时候他拥有了一个非常丰富的巨大的信息资料库和各种技术资料库远比当时的市政府的科委、经委的经济信息、科技信息丰富的多。通过专门的国家科技部门出的《中国科学院科技项目》、《中国农科院的科技院校项目指南》、《化工之友》、各种科技信息、实用技术的杂志和各种实用技术和信息的报刊。
用微薄的工资收入的一小部分长期订阅各种科技、经济信息成为了当时潜江又名的信息大王。潜江市科委、经委的人都认识他。1994年的春天潜江科委、经委人事局共同举行的全市科技、经济人才交流大会展开邀请他参加展会。同时，在这次的展会上于刚刚成立的潜江振兴科技公司的管文华经理认识后，受管经理的任命主任停薪留职在科技公司上班，开始了专门从事科技应用和开发的实践。后来在中国化工专家的指导下用农业废弃物的虾壳、用盐酸、烧碱通过多次的试用生产出可以溶解的壳聚糖。又用农业废弃物的鸭毛加工成鸭绒。还申报成功了两项国家专利技术。
他心里时刻想着昨天、今天、明天。昨天是怎么想的，今天怎么的做。今天没有完成的事，明天该怎么去完成。言而有信，想干则干，这是他做人的信条。不少人都说他是一个老实巴交的人，这种人是只“吃亏”不“讨好”，求的是一种奉献，很少求索取。他几十年就是这样的在做一个本本分分的老实人。
1989年江汉石油管理局在潜江钻井开采石油时发现潜江地下的盐卤资源比中国盐都四川自贡的盐卤资源大13倍之多，是中国少见的丰富盐卤资源。1990年春．当时的潜江市委市政府以开发盐化工发展潜江经济的战略，又通过到沿海城市考察学习回来之后集体研究“全民动员发展盐化工"，一时间，动员了所有的宣传工具，电视、广播、宣传标语，到处可见“全民动员发展盐化”“建盐化新城，添水乡异彩"的宣传口号，接着就是全市不少单位、个人开始购买盐化工债券。当时．刚动了痔疮手术的汪昌瑞躺在床上休息，晚上在电视上看到潜江不少市民在踊跃购买盐化工债券，场面很感动，使他的心情非常激动，热血在沸腾。他是一个很善于思索，又有创新思维的人，他冷静下来思考着。发展经济就只有一种发展模式吗?他带着独有的思考方式在想，潜江刚刚建市，属于荆州地区管辖，经济发展的现状在荆州地区是倒数的名次。百业待兴，资金、技术、人才，都处于奇缺状况。如果按这种既定方针，全民动员发展盐化工，其结果很可能是顾此失彼，也有可能是两头都顾不上，造成不可弥补的损失。眼着弓弦张开越拉越紧，汪昌瑞思考着，感到有点不可思议，心急万分。汪昌瑞刚刚动了痔疮手术的伤口一阵一阵地痛着，心越急，伤口越痛，他就是忍着伤口的阵阵疼痛，把一封长达1 3张材料纸的建议信写好了，标题为<全方位发展潜江经济，支援盐化工建设》。信寄出后的十多天里，他的脸一点血色都没有，特别的憔悴，这是他呕心沥血无私奉献付出的代价。在给刚调到潜江任代理市长的马荣华的信中，他这样写道：“因为自己所在的企业和潜江不少的企业一样无法发工资，所以无能力去购买盐化工债券，但是自己有很多好建议。如果采纳之后的效果要比自己购买100元、1000元或10000元的债券都要强。”建议中，他科学的分析了潜江的历史(昨天)、潜江经济发展的现状(今天)，预测潜江今后走一条什么样的发展之路(明天)。“潜江土地肥沃，只要肯劳动，都可丰衣足食，过着饱食终日的日子，因此，全国各地的人只要来到这个鱼米之乡的地方，都不愿意走了，这里的人更不愿意去看外面的世界，这样下来就形成了一个封闭和半封闭的小农经济发展模式。沾沾自喜，夜郎自大，不愿接受外面世界和新、生事物，与沿海改革开放形成了两个反差，严重的阻碍了经济的发展。他提出要使潜江经济有较快的发展，第一，要更新观念，独辟蹊径求发展；第二，科学的分析对比潜江与邻近几个县市，潜江的土地最肥沃，水利设施最完备，农业自然条件优越，农场是全省县市中最多的，工业具备有较为完整的工业体系，且有其它县市不具有的江汉油田的工业支柱的中央大企业。这些自然条件的优势，都是全地区或全省县市级不具有的。然而．这些优势无法发挥出来，相反还变成了阻碍经济发展的劣势，形成了一种恶性循环的绎济发展模式。第三，科技兴市，农村科技兴农，科技致富，企业开发系列产品采用拿来主义，引进技术，引进人才，引进资金．以滚雪球的形式，走集团化的发展道路。可以向日本人学习，企业、行业之间进行技术交流，举办研讨会来一起探讨问题，等等的一些方面求共同发展。为农民增收，为企业创效益。农民和市民手里有钱了，就一定会拿一部分钱用于消费，进入商品流通领域．这样把商业也搞活了，就很自然的形成了一种良性循环的经济发展模式。这也是一种循环经济的发展模式。只有这样潜江的所有优势就自然的发挥出来了。说白了，就是通过对潜江的历史和优势与劣的分析找出潜江在荆州地区最落后的原因是什么？如何的实现把被动的发展格局变成主动奋进的发展，把劣势在变成优势？通过滚雪球的发展，不断的进行良性循环，潜江的经济基础有两年的发展，就可以走上高速发展的快车道。有了经济基础再来发展盐化工，这就是我建议的‘全方位发展潜江经济，支援盐化工建设’的主要内容，共l 3张。半个月后就被市领导全部采纳。“全民动员发展盐化工"等口号换成了“更新观念，科技兴市”“重视知识．重视人才"。（这个建议信的底稿至今还保持在的）。当年就扭转了潜江一直落后亏损的局面，
990年春在潜江影剧院召开的“开展社会主义教育大会”上潜江市宣传部的部长刘洳成在大会上说的“89年我们采纳了群众的建议后当年盈利100万(91年马荣华把刘汝成提升为了市委副书记和人大主任)。89年在潜江经济发展史上都是一个奇迹。当时是属荆州地委的管辖，在荆州地区震动很大。当时地区行署专员徐茂林对潜江的这一奇迹十分欣赏，并在荆州地区推广。
（照片上是当时用麻纺厂车间的工具交付单打的好几张的草稿原始记录的历史见证）。
1990年，他所在的潜江市麻纺厂很长时间工资发不出，他感到焦虑，就给当时的厂长罗庆海写了一封建议信，提出了许多好的建议，厂长采纳后，使将要倒闭的潜江麻纺厂一跃成为湖北产业用布总厂。
1991年，他在电视上得知潜江市委宣传部将主办潜江经济发展战略研讨会，就到宣传部了解情况并汇报他给代市长写的建议被采纳后获得了很好的绎济效益和社会效益，想参加这次研讨会。当时接待他的一位是陈涛，一位姓黄，说可以来参加，但先把论文写好交来。一周以后，他把三篇论文和写给宣传部领导的公开信一起交给了陈、黄两同志。几天后，他又来到宣传部，陈、黄两位同志见他到来很兴奋地站起来，都说这三篇论文的价值很高，你们纺织工业局的刘文亮副局长刚从宣传部调过去，正好他来过也看了这三篇论文，给予了很高的评价，说麻纺厂有这样的人才不简单，你可以去找刘局长谈一淡。他是一个老实巴交的人，认为自己是一个普通的工人，怎么有资格去找局长谈，说什么呢?说你比他看问题高明吗?他到宣传部去主要是围绕潜江经济发展的战略、企业的发展战略提出一些独特的见解，将一些好信息和有价值的东西通过潜江经济发展战略研讨会，用文字形式表达出来，让市委领导认识这些有价值的建议后采纳去创造经济效益和社会效益。
潜江旧社会是血吸虫的穷窝子，解放后在“送瘟神’’的群众性灭螺运动中得到了有效的控制。1992年，血吸虫病在潜江又死灰复燃。血吸虫地区的群众针对这一现象写信给当时的国务院总理李鹏，这样引起了潜江市政府的高度重视。市区内很多地方、单位张贴着告潜江人民书：大家都来救救血吸虫患者，署名罗厚泽(副市长)，内容：倡议大家捐助资金，帮助血吸虫患者治病。他看到这份公开信后，又一次的无法平静．将一元钱和写给罗市长的信一起装进信封，寄给了罗市长。信上这样写的：“我们企业的效益很不好，没有能力捐助很多的钱来帮助血吸虫患者治病。送一元钱只能是表达我的一份爱心。我认为，为血吸虫病患者治病是非常重要和必要的，但在治病的同时，还要帮助这些农民治穷。在农村病与穷是连在一起的。通过科学技术的应用帮他们治穷。治血吸虫，很重要的是根治血吸虫的污染源头，对粪便的控制和管理。配合农田水利建设根治水源可能被血吸虫污染的状况。他给罗市长提了不少建议介绍了好几个新方法、新技术，还有新产品，用于治理血吸虫病。罗市长采纳了之后，获得了很大的社会效益和经济效益。而且这一治理血吸虫的新经验受到国家农业部、卫生部的高度赞誉，还组团到潜江实地考察，后来在全国全面推广。
1993年，他给当时的马荣华市长写了一封“全方位高速度发展潜江经济”的建议。马荣华市长很快采纳之后，将汪昌瑞提出的“全方位高速度发展潜江经济”的建议改了几个字“超常规发展潜江经济”。于是在潜江形成了“超常规发展潜江经济”的热潮。使潜江经济以惊人的速度快速发展，在潜江经济发展的历史上是前所未有的，受到当时地委、省委的特别重视。1994年春节正月十五，当时的省委书记关广富专程到潜江来助兴。那一段辉煌的历史使很多潜江人都难以忘记。我给市科委经委的主任张世昭也写过建议信所以那个时候市科委经委的领导都认识我。这些人已经退休了的领导都可以作为当事人来证明那一段历史事实。马荣华就是从1994年开始在湖北省开始红起来的，接着虚荣心开始膨胀将中央的吴怡副总理拉关系当上了干儿子。
1994年，他给当时的马荣华写了一封“依靠科技把发展高效农业与化学工业有机结合起来，走一条有水乡特色的经济发展新路”就是充分利用潜江丰富的农副产品的下脚料或废弃物和盐化工产品的盐酸、烧碱等的结合生产各种生物化工产品，当时和现在河南省在全国的农副产品的废料和盐化工加工的生物化工产品技术都是走在全国的前面，如果当是马荣华采纳了我的建议，充分利用潜江在全国拥有最丰富的农副产品的下脚料或废弃物和盐化工产品的盐酸、烧碱等的结合生产各种生物化工产品的话，生物化工以及湖北的生物化工发展一定会胜过河南省走在全国的最前面。然而，由于马荣华在高效农业和化学工业方面一点也不通，他无法采纳这一对潜江发展有着十分重要的历史机遇的建议，而使潜江丧失这样一种十分重要的历史机遇。是潜江历史上最大的一次损失有谁会知道？潜江现在是有如虾壳废料制作壳聚糖，秸秆废料加工建材产品这些市场的份额都极其有限。
1995年马荣华在潜江的成绩开始不怎么样了，唯一的办法就把眼光放在了收税上面加大的在潜江税收，用大量的税收来补上成绩单向上面来表示自己做出的成绩。所以从此潜江税务局对潜江个体工商户收的税比武汉、荆州的税都要高，就导致了潜江的物价比武汉、荆州的物价都要高。一直到现在潜江的物价都是比别的地方高。他是虚报的成绩上去了功、名、利都有了，而把潜江老百姓手上的钱贬值了是以损失人民的利益为前提而获得功、名、利的。1996年或是97年听潜江财政局的人说他的成绩不好不达标就亲自该财政报表。
1990年-1994年，他每年都有新的内容给市长、市委书记、科委等领导写建议信，甚至一年几封，都被市领导一一采纳，并获得了巨大的经济效益和社会效益，使潜江很快由1990年前落后倒数名次的县市一跃成为“中国明星市”“全国百强县市”(可参阅1995年《潜江报》上发表的《从文化形态的变迁看潜江经济的高速发展》来证明他所提出的建议，市领导一一采纳他的建议后潜江经济形成了一个良性循环快速发展的历史时期，历史是一面镜子而汪昌瑞德名字从来就没有被人提起，他就象一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。而历史记录了一个草根智慧传奇的故事。
《潜江报》1995年2月10日发表的文章：
从文化形态的变迁 看潜江经济的高速发展
汪昌瑞
潜江文化的变迁与繁荣,为潜江经济的高速发展注入了强大的活力。
据潜江县志记载：“潜江人，民性淳厚朴实、质理好义、留恋田园、不愿寄籍他乡。”潜江经济的发展过去一直受自然经济文化，即小生产方式文化的影响，经济发展缓慢。潜江的自然条件虽然与邻近县大体相同，但经济的发展长时期落在他县之后,追根求源,不得不从潜江经济发展的历史以及文化方面来进行探讨。
潜江历史上经历了漫长的田园式文化，与封闭的小生产方式的自然经济相适应的文化形态。马克思认为:“这种经济形态最突出的特点是人的依赖关系。” “在这种形态下,人的生产力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。”因此形成了以下文化特征:一.缺少独立人格,存在着各种形式的人身依附关系,自己的命运依赖别人的安排。二,封闭,自然经济是一种自给自足的生产方式,即使发生交换也只是小生产者使用价值的直接交换。目的是为了日常的低水平的消费,在生产的数量和规模上都十分有限。这种生产方式缺少价值规律发摔作用的基本空间,缺少优胜劣汰的竞争、难以发挥比较的优势,形成规模优势.封闭的生产方式反映在文化上亦是封闭；鸡犬之声相闻,老死不相往来,其极端发展就是夜郎自大、唯我自尊,难以认识和接受新鲜事物,拒绝先进东西,继而从封闭走向愚昧。三、追求绝对平均。四、中庸和安贫乐道、墨守成规、不思进取。五、消费方式上由于生产规模的限制,崇尚小生产方式的节俭和自给自足,抑制了对生产的刺激作用,从而阻碍了生产力的更新换代。
这五种文化特征是小生产自然经济文化形态的具体表现,抑制了生产力的发展。也正因为潜江有着漫长的与小生产方式的自然经济相适应的文化形态，潜江经济的发展一直受到抑制。潜江历史上是全国的一个粮仓,土地肥沃,尤其是建国之后潜江人民“送瘟神”大兴“水利”，使农业产量年年增加。人们安居乐业,不愿寄籍他乡;即使是他乡异客,也愿寄籍于这块沃土。
肥沃的土地,丰富的资源,诱人的鱼米乡情,使不少的他乡异客在潜江扎根落户。于是从城市下放到潜江的知识青年、从城市分配到潜江的大中专毕业生带来了城市文化,从全国各地涌来的油田、农场职工和复员退伍军人带来了外地文化、工业文化；从境外来潜江办三资企业的人员和到国外考察、经商的潜江人士带来了外域文化、市场经济文化,这都对潜江传统文化(田园文化)产生了强大的冲击。特别是15年来的改革开放，打开了潜江人的视野,现代传播媒体的发展激活了潜江人的思维方式，邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和向市场经济进军的实践，使潜江人思想解放、观念更新,彻底破除了潜江人旧的传统观念和旧的文化形态,促成了潜江经济商速发展的态势。
一个时代的进步,一种新兴经济模式的产生和发展无不以一定的文化繁荣为基本前提。要想潜江经济持续快速键康地发展,要想建设现代化的中等城市,就必须重视并加强文化建设，让全体干部和群众弄懂党的基本理论和基本路线,学习并熟悉社会主义市场经济知识，增强城市意识和市民意识,提高全民的文化科学技术素质。抓好了文化建设,就为潜江的经济腾飞插上了有力的翅膀。
(作者单位:湖北产业用布总厂)
一名很普通的工人几十年如一日为了现实他童年时期的一个“美好的童年梦”做一个有利于国家，有利于社会和人民，做一个有所作为的人与贡献社会的人，苦苦的、艰难的执着的追求着科学真理，把马克思的科学真理当做座右铭。为他所在厂的发展提出了很多好的建议被采纳后使当时即将倒闭的厂一下子成为了湖北产业用布总厂湖北电视台还专题报道过。功劳是厂长领导的他是一名工人不可能粘到边，没有一点关系。为市长提出了很多好的建议采纳后，获得了巨大的经济效益和社会效益。地方经济发展做出了巨大的贡献，功劳是市长的，与普通的工人即市民没有一点关系。1995年他在《潜江报》上发表的《从文化形态的变迁看潜江经济的高速发展》证明了90年--94年他给当事的刚刚从天门调到潜江的马荣华代市长采纳了他的建议后的潜江而获得的可喜变化的历史事实马容华一直是不愿意承认但是历史事实他不敢否认。在95年给江主席的信和其中的建议信中央领导采纳了。我们不妨重温历史，可以看看，一个中国草根几十年如一日为实现“一个美好童年梦”执着的追求科学真理的苦难、酸楚的人生历程。
汪昌瑞1990年--1993年以一个市民的草根智慧，给当时刚刚从天门调动潜江当代市长的马荣华提出了很多好的建议都一一采纳，他为潜江市的经济发展作出了巨大的贡献。而后又为市委书记的马荣华他为了自己的功、名、利，为了自己今后不断的提升徃上爬，他不愿公开承认这一段历史，但他也不敢否认这一段历史。而汪昌瑞多年一直是在困苦，艰难中维持着自己的生存。想发展何谈容易，而为了实现自己的“一个美好的童年梦”即：做一个有利于国家社会、有利于人民、一个有所作为的人，执着地追求着马克思主义科学真理。不断的通过写信向上（省里）反映情况，多次写信给中央主席反映情况。以下就是他95年2月14日含着热泪给主席写信的内容。还另外把他1995年对当时的中国状况的看法及建议《一个迎接新世纪的里程碑---弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念》一同寄给了江主席。
请看下面历史资料一：
下面是全文内容（一）：
敬爱的江主席：
您好!
春节将尽，一名普通职工向您拜晚年了!祝您身体健康!
上次给您写信之后，我的心情一直不能平静，在您工作万忙之际，打扰了，很觉过意不去。在电视上看到在您为首的中央领导下采取了一系列的有力措施，使得国家富强、人民群众安居乐业，勤劳致富。这一切是为了社会的文明进步，为了建设具有中国特色的社会主义。我时常看“新闻联播”，每每热泪盈眶。主席!您能理解我们工人，关心人民群众。党的优良传统又回到了人民中间。
星期天的下午一点二十分，中央台播出您倡导的“温暖工程”：“灯亮一盏，光洒一片”。我多么希望能做这样的一盏灯，来光洒社会，为企业增收，为职工致富、同时也为农民科技致富、寻找高产良种，尽一份力量。几年来，我看到很多的资源白白地浪费掉心里非常焦急。我多次给市委市政府的领导写信，给省委、给您写信，其目的也正是想把自己变成一盏灯，通过这盏灯把温暖洒向人问，把一些好的技术成果转化为生产力，充分开发资源。通过科学技术的开放让人们劳动致富。如果大家通过劳动致富了，手中有钱了，就会投入流通领域，有效促进经济发展，同时又能带动农民科学致富的积极性，并结合扫盲捉高全体民众的素质，形成良性循环。这正是我在九○年时的思考和当时写给市长马荣华信中的内容，也是我思考的潜江市经济发展的战略日标，正好与国家总体战略非常相符合(附相关真实材料)。
为了一个美好的梦，为了真理，我付出了许多许多，我期待着社会和政府的理解和支持。我的梦是在科技开发方面，只要政府理解我并给我一点支持，我就可以在科技开发方面办公司。在农业方面搞深加工或农业废弃物的开发利用。为潜江经济的发展再作贡献。
敬祝主席身体健康!精神愉快!
潜江市湖北产业用布总厂 汪昌瑞
一九九五年二月十四号(正月十五)
历史资料二：
下面是全文内容（二）：
一个迎接新世纪的里程碑一一弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念
把党的“十四”大制定的改革开放，既按邓小平倡导的建设具有中国特色的社会主义理论邓小平理论，作为我国人民实现四化的起点，那么弘扬优秀民族文化变革陈腐观念是迎接新世纪到来的一个重要里程碑。
从我国人民开始自我审视，正视自己国家的落后与发达国家相距有很大差距，需要借鉴引进国外经验、技术，发展我国的经济，反思了政治体制与经济关系的不相适应，进行了政治体制的改革，实现了经济技术，物质文明的一大飞跃。同时也改变了原有的一些生产方式、生活方式和思维观念。是改革开放使我国经济各项事业带来了空前的发展与繁荣。
随着改革开放在引进国外先进技术和经验的同时，一些稿朽的西方生活方式(文化)，一起进入了这个具有光辉灿烂文化的国度，国内蕴藏的腐朽思想的人，开始崇拜“金钱万能”“个人至上”等思想观念和西方部分腐朽文化思潮。这些腐朽文化与中华民族优秀的文化格格不入。并腐蚀着中华人民共和国的根基。然而弘扬优秀民族文化变 革陈腐观念。是达到社会主义精神文明和物质文明的又一次飞跃。是我国改革开放和这个伟大民族与国度的需要。是我们民族精华的再一次体现。人民走向国家富强人民富裕的具体革命实践。
随着社会主义精神文明与物质文明的发展，人们的观念意识也随着发生了变化。一 个有益于国家和民族，有益于群体，有益于人与人之间友爱和社会发展，进步的新观念，新风尚和高尚情操，也将应酝而生；体现出共同存在与发展的价值和意义及其自身的生命力。一个自尊、自立、自强不息的贡献于社会的信念；一个依靠自己民族文化的优势，资源优势，自身的力量和不断引进国外先进技术吸收人类优秀文化、对外开放，对内搞活。一个良性循环，高速、可持续发展的中国将会再创一个光辉灿烂的中华民族文化的辉煌。为了社会进步，祖国昌盛富强，人民的富裕和社会的美好，我们都多一份贡献，少一份索取；多一份友爱，少一份私利；多一个唱文明正义之歌，少一个走歪门邪道；一个蔚然成风的良好社会风尚，一个充满对祖国的爱，对人世间的友爱，高度文明的中国将会到来。
一个成熟强大的民族，一个具有中国特色的社会主义中国，将会向世界展现出它巨大的魅力，屹立在世界的东方。
稿于95年元月21日
一九九五年二月十四号(正月十五)发信
以上内容说明：
在给江主席写信之前，他就对中国当时的形势有些担忧，那时候自己婚姻、家庭遭受了很大的危机，国内的文化思潮纷纭乱象，在为自己婚姻担忧的同时思考国家的命运，看看全国的情况再看看潜江更为国家的命运担忧。在95年元月19日由于一种国家兴旺匹夫有责的社会责任感的冲动，就动笔把自己所看所想，和自己一些社会实践潜江市长采纳了我的建议形成了一个良性循环高速发展的潜江经验及不公的社会现象写下来，说明中国应该怎么走下去为好。用昨天、今天、明天的眼光看中国的发展，提出自己的看法与建议，一口气写下来后在元月21日的晚上修改成了《一个迎接新世纪的里程碑一一弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念》。当时想，有机会再寄给中央，如果中央能够重视采纳，“弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念”而实现一个良性循环，高速、可持续发展的中国式的经济发展模式，必将会再创一个光辉灿烂的中华民族文化的辉煌。在中国将会是一个迎接新世纪的里程碑。
一个有益于国家和民族，有益于群体，有益于人与人之间友爱和社会发展，进步的新观念，新风尚和高尚情操，也将应酝而生；体现出共同存在与发展的价值和意义及其自身的生命力。一个自尊、自立、自强不息的贡献于社会的信念；一个依靠自己民族文化的优势，资源优势，自身的力量和不断引进国外先进技术吸收人类优秀文化、对外开放，对内搞活。一个良性循环，高速、可持续发展的中国将会再创一个光辉灿烂的中华民族文化的辉煌。（良性循环，高速、可持续发展这样的话当时没有人提出了说，他是根据90年潜江市政府领导采纳了他建议的活生生的实践经验提出的）。他建议后中央就非常重视了良性循环，高速、可持续发展，这就是一个里程碑意义所在。紧接着时间不长就开始发展循环经济的发展模式。现在中国的现状，就是他当时预料可以实现的一个目标和现状。
当时湖北省的省委书记关管富与马容华的关系很不一般，在我写信后的这一年把他的省委书记也撤职为人大的主任了，调的李鸿忠到湖北做省委书记。把湖北省的人大主任贾志杰、政协主席钱运录调到中央了。不久国务院总理换成朱镕基了。在潜江选了10位美女到北京人民大会堂的做服务员。这就是1995年的中国历史、湖北的历史、潜江的历史。
下面是中央把汪昌瑞的信转到潜江市委信访办后，信访办的领导给汪昌瑞的信
（二）、社会的责任、思想的火花、真理的光芒在心中绽放
科学发展观的源头，来源于群众的理论，而不能正本清源、彰显草根智慧？
中国社会科学院研究员刘光明在2005年医药企业公民高层研讨会上所说的：“最早提出科学发展观这个思想的就是安南的老师沙因和诺贝尔奖得主阿马蒂亚森两个人在起草联合国人类发展报告当中提出的思想，最近这几年我们党和国家领导人也接受了”。实际上科学发展观的理论来源于群众的理论，湖主席在2010年的7月1日就这样在中央电视台的对媒体说过：“我们党的最高理论，是科学发展观的理论，是来源于群众的理论”。真正来源哪里？来源于2003年4月出版的《中国当代思想宝库》中的《对科学思维方法的探讨--谈取向运作法》和2005年5月出版的《中国当代理论文献》中的《科学精神、科学思想、科学方法在发展经济和社会全面进步中的作用与意义》汪昌瑞发表的这两篇学术论文，在中国学术界引起的一种很广泛的认同。然后，在中国科协书记张玉台和国家最高领导人的高度重视下把这两篇文章中的科学精神、科学思想、科学方法归纳为了“科学发展观”这样而形成的，并提高到国家意志的层面的理论纲领。2003年4月出版的《中国当代思想宝库》中的《谈取向运作法--对科学思维方法的探讨》发表后，其它学术论集相继征集发表。被《发现》杂志社、中国科学管理研究院学术委员会评为优秀学术成果一等奖，被世界华人交流协会，世界文化艺术研究所评为国际优秀论文，载入国际优秀作品 <论文>集、《世界优秀专家人才名典》、《中国专家名人辞典》。2003年5月25日《中国专家人名辞典》编委会编译办公室将汪昌瑞编入《中国专家人名辞典》（该辞典是由国家20多个部（委、办、局）、省、市、自治区和多家出版结构参与组织编写的，是国内最权威的当代人才宝库）。2004年在《中国当代理论文集》又发表了《科学精神、科学思想、科学方法在发展经济和社会全面进步中的作用和意义》不少的学术书刊征稿发表。从此中国又一次的兴起了科学思维的新浪潮。汪昌瑞的《真理与价值》、《用创新思维将马克思主义科学真理中国大众化.》的论文进一步的阐述了科学发展的本质与规律及社会实践意义和群众根基。汪昌瑞就有一种预感，在科学发展观不断深入持久进行的时候，很可能会有一种新文化的清风吹遍全国。在2009年这样预言：“一场悄悄的文化大革命不久将会席卷全国”。2009年8月在网上告诉朋友一场悄悄的文化大革命就将要到来。我们准备好了吗？政府准备好了吗？英明、划世纪的中央十七届六中会议召开了。这是我国人民生活中的大事。这次的中央会议英明、划世纪的会议可以说明政府已经充分准备好了，我们准备好了吗？一场悄悄的文化大革命就将会将会深刻地影响我们每个人的生活，影响我们的价值观、世界观、人生观。我们都准备好了吗？我们能跟上这样一个中国近代史上最好的时代吗？人人能发挥自己的聪明才智，激发潜能，创造财富，创造美好未来。以社会主义核心价值取向引领中国文化发展方向。《真理与价值》、《用创新思维将马克思主义科学真理中国大众化.》从根本上讲就是论述的社会主义核心价值取向的问题。让普通的人能看明白，知其理、知其行。《谈取向运作法--对科学思维方法的探讨》《科学精神、科学思想、科学方法在发展经济和社会全面进步中的作用和意义》也更是如此。是中国现代大众化的马克思主义。是引领先进文化的中国草根智慧。
草根智慧是在无资本，无权势，无背景的民间蹦发出来的，我们可想之艰难的程度。《谈取向运作法———对科学思维方法的探讨》论文，是一篇非常典型的现代中国草根大智慧科学发展观的理论，是改革开放以来首个中国式的马克思主义实践和科学思维方法探索的理论成果。具有极其重要的历史意义和探讨科学思维的现实意义！
追寻历史，在1998年汪昌瑞在潜江中国人寿保险公司做业务员的时候给总公司写了建议信后，总公司给了我比较高的奖励，当时，我热泪盈眶就是有一种说不出来的滋味，因为我为潜江作出了那么大的贡献，给江总书记写的建议信也算是做国家做了贡献为什么就没有人承认一个即有的历史事实啊？潜江中国人寿保险公司的人都知道。1999年离开了保险公司这个时候他敏锐的观察到，当时中国的改革开放已全面展开，中国的社会多元文化之盛行，很多人在认知上感到盲从，在认识世界、认识事物时总觉得眼前是模模糊糊，不好怎么来说明和理解，就像是走在一个十字路口不往哪走好。他感到这是一种盲从的多元文化的结果，更担心的是如果继续发展这样发展下去将是一种什么样的后果呢？文化是一个民族的根。如果读者能感受到他1995年信中的建议《弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念--一个迎接新世纪的里程碑》对中国的重要性，那么用什么办法来化解盲从的多元文化同样也是是很重要的事，是一件关系到民族文化，关系的社会主义中国命运的大事。有没有办法，用什么办法来化解呢？
汪昌瑞在1994年停薪留职在潜江市振兴科技公司工作一些时间。又加入潜江发明家协会在长期的自然科学和社会科学的实践中发现很多规律性的东西，有些规律性的东西就在我们每个人的身边，是我们没有留意所以没有发现。他觉得很有必要把一些规律性的东西通过科普的形式，在理论上说清楚，怎样把一些规律性的东西连接起来？他一面向马克思主义哲学寻找答案，一面多方面的收集资料；用马克思主义的系统论与方法来说明这些联系着的规律性的东西。传播马克思主义的科学真理，捍卫马克思主义的科学真理，这样他开始大量的收集、整理资料。他觉得中国的数学家华罗庚用0、618自然科学的优选法解决了中国特有时期的很多自然科学的难题，他想写一篇取向运作法论，用取向运作法，一种社会科学的优选法来解决社会科学哲学、文化、科学技术方面的问题。在大量的资料收集的过程中他无法找到有关“取向与运作法”的理论资料，他就只好在书店里买了一本韩树英主编的修订本《马克思主义哲学纲要》在马克思主义的哲学纲要里面找答案。用马克思主义哲学的系统论与方法论来谈什么是取向，什么是运作，取向与运作有什么关系？在我们的生产、生活、科研等方面有什么理论指导的作用与意义？怎样能指导我们的实践等等。”取向与运作法“在中外哲学家的文章里从来就没有看见过，在科普的文章里也没有过，他克服重重困难，就以“谈取向与运作法--对科学思维方法的探讨”为题目来写。于是通过三年不懈的努力，多次的反复修改，拜访和请教专门的哲学理论老师，终于完成了论文，在《中国当代思想宝库》中国大型学术论文上发表。
重温历史，看看历史的见证，用历史来说明一切！
2003年4月发表在中国经济出版社出版发行的《中国当代思想宝库》大型学术文献上，由专家评审，并获得优秀学术成果一等奖。
这个时候是他在1999企业倒闭后失业最艰难的时期203，第二界中国科学家论坛邀请他去参加会议费用的开销从哪来？在无奈之时他想起了向潜江市市长的求助。
在《谈取向运作法--对科学思维方法的探讨》发表之后，他觉得自己的思想在不断的升华，思路越来越广阔，于是紧接着他又写了一篇论文《科学精神、科学思想、科学方法在发展经济和社会全面进步中的作用与意义》然后2005年在《中国当代理论文献》上发表见下面的人选通知：
汪昌瑞的《科学精神、科学思想、科学方法在经济发展和社会全面进步中的作用与意义》再次发布后，他感到马克思主义哲学的光芒是放之四海的真理，他要继续为探求真理、宣播真理、捍卫真理而多写点理论文章。汪昌瑞就是这样的执著的追求着真理，追求着他那一个“美好的童年梦”，做一个有利于国家、有利于人民、有利于社会，做一个有所作为的人。不断追求，不断奋斗，展示着当代中国草根大智慧情系国家国家命运的赤子情怀。2004年由潜江市人事局进为工程师。
汪昌瑞于他还在不断的耕耘，用了3年多的时间于2007年2月23日(正月初六)写了《真理与价值》论文，2009年7月27日又写了《用创新思维将马克思主义科学真理中国大众化》论文。
二、毕生追求马克思主义科学真理，做探求真理的人民实践者
（一）、让马克思主义科学真理回归到中国大众中
发表了《谈取向运作法》后有很多的启发，觉得要有科学的思维方法必须具备科学精神、科学思想、科学方法。于是，通过一年的努力写了篇《科学精神、科学思想、科学方法在经济发展和社会全面进步中的主义与意义》于2005年5月在《中国当代理论文献》一书上发表。接着又觉得科学的思维离不开事物相互联系、相互作用和必要的平衡二维法则“二维论”有点类似《矛盾论》。于是他决定把”二维论“写出来，用了三、四年时间终于写出来了。他越写越觉得有一种说不出的科学真理的力量是过去出来没有的一种感觉。过去只知道马克思主义的“科学技术是第一生产力”的科学技术对生产力带来的变革。现在也知道了科学技术是一把双刃剑，被唯利是图的人利用了会带来灾难。现在体会到了在某种意义上来说科学思维方法比科学技术更重要！这就是说用马克思主义的哲学思想武装我们的思想，改变我们的各种并非科学的思维方式学习掌握科学思维、守正创新，是我们发展科学技术必备的一种科学素养。让中国式马克思主义哲学理论科学思维的社会科学，服务于中国的自然科学和各类人士让马克思主义的科学真理中国大众化。对当今世界的一个重新的认识，对自己世界观价值观的一个重新的认识是非常重要而十分有意义的。
一位哲学家说“思维模式决定了行为, 行为决定了习惯, 习惯决定性格, 性格决定命运! ”两个不同思维模式的人看待同一个事物或问题，思维模式不一样处理问题的方式方法就不一样，而最后的结果一定也不一样。他就是想用创新思维把马克思主义的科学真理中国大众化而尽一下自己的努力。因此，我在努力的用马克思主义的哲学思想把科学思维、创新思维的理论专集搞出来如果可能的话来出书。让人们用中国式的马克思主义哲学思想的科学思维，重新认识不是我们以前所认识的那个世界，重新认识我们自己应该有一个什么样的世界观、价值观。
《学习与实践》科学思维优选法专辑（三）
真 理 与 价 值
真理是客观的一种认识,是不是真理看它是不是与客观实际相符合，真理是人们认识世界、改造世界社会实践中反映事物发展规律的客观存在。马克思说：“人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题”。真理是符合于客观事物及其规律的正确认识，这就决定了在意识范围内不可能解决认识是否符合意识之外的客观事物的问题，它不能成为检验自身是否正确的标准。客观事物本身也不能直接回答人们的认识是否正确，因为外界事物不能把主观认识和客观事物加以对照。只有实践才具有直接现实性，才能够把思想和客观事物联系起来，使精神见之于物质，主观见之于客观。毛主席说：“判定认识或理论之是否是真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践”。社会实践与认识的过程，就是如何认识发展中的系统、要素的相互联系、制约、发展及各种要素的搭配，达到新的组合，促进事物按照事物发展的客观规律更好的更快地发展。是怎样实践科学发展的问题。传统的发展观就是一种经济发展观，单纯的以经济增长为价值目标，将社会发展归之为经济发展，其致命缺陷在于只关注如何发展得更快，而对于“为什么而发展”和“怎么才能是可持续的发展”的价值取向问题并不关心。其结果正如美国学者威利斯·哈曼博士所说：“我们的发展速度越来越快，但我们都迷失了方向”。原因就是在于缺乏一个正确的价值取向。科学发展观的提出是对传统发展观的价值理性缺失这一不足的充实，“以人为本、树立全面、协调，可持续的发展观促进经济、社会和人的全面发展”为内容的科学发展观，不仅坚持了社会系统内部以及社会系统和自然系统的协调和谐发展，而且把发展的核心和目的（核心价值）归结到经济、社会、自然和个人的全面发展。科学发展观防止了发展中出现的“价值迷失”。科学发展观的价值本质是追求发展价值的多元化及异质价值之间的协调统一。形成凝聚社会力量的社会核心价值。是促进中国经济与社会良性循环可持续发展的原始动力。科学发展观从广义到狭义再到具体的内容中都体现出的是科学价值、科学的有形物质价值和科学的无形精神价值。科学价值与社会价值观的互动或社会价值观作用于科学价值，影响着科学的进步。
价值的确定与否定。否定与存在，存在中的优势与劣势，是价值评价的过程，也是在事物发展过程中，系统与系统，系统与要素，要素与要素来相互联系、作用。运动，评定什么是最具价值的东西，即确定什么是主要矛盾与非主要矛盾的问题。通过去伪存真，使价值不再只是个体性属，而是与很多要素、系统有联系。有变化、有共性（社会属性）的价值。是评定与否定、否定与存在、存在中的优势与劣势的客观社会属性的价值取向。在社会价值取向的社会实践中人们不断地探索真理，探索真理本身就具有的价值。
社会价值对科学的作用,体现出真理与价值、科学与价值相互之间的作用。当社会价值、科学价值的取向一致时，就可以引导社会对科学给予物质或道义上的支持，激励人们献身科学事业，潜心从事研究工作，这样可以充分体现科学价值的真理性，社会价值的真理性，以及最大的社会价值。真理本身的价值在于以科学精神为支撑充实最大化的社会价值。
科学价值表现在：一、科学发展规律的价值；二、科学载体的价值；三、科学应用的价值。我们以往重视的是科学应用的价值既转化成现实生产力的经济价值，忽视了科学发展规律的价值和科学载体的价值。而科学发展规律的价值和科学载体的价值，体现的是科学精神、科学思想、科学方法和追求科学真理创新所出现的科技成果。这些成果体现的不是个体的经济价值，而体现出的是一种最广泛的社会价值。这些社会层面东西是最具真理性的，推动着社会与经济的全面发展与进步。而真理的价值得到体现之后，创造出的社会价值是前所未有的,是最大的。可以解决最广泛的社会需求问题。因此，可以体现这样一种形态：科学体现真理→真理体现价值→价值体现需求→对社会需求的科学评价，体现科学发展精神，一种良性循环相联动的关系或运作模式。这种联系、作用、运作的模式理论是一种中国式的马克思主义哲学理论。
如何认识和实现科学发展中的价值，一、坚持发展价值取向的多样性，把发展的经济价值、生态价值、社会人文价值等都囊括在发展价值观的视野之内；二、在具体的发展实践中，要抓住价值矛盾的主要方面，在不同时期和不同条件下，发展价值取向是会有所侧重的；三、坚持异质发展价值取向之间的协调性，既发展的各种价值取向之间应该是呈现互补与互动性的关系，而不是相互抑制对立或替代。
价值与真理就是在事物发展的矛盾现象中求统一，达到和谐。在多样性中求创造、求创新、求发展，在创造、创新、发展中求包容求和谐。以社会主义核心价值为根本，最大限度的提高社会价值和提升以人为本的自我价值。从而人人都会很自觉的不断地提升自己，不断的勤奋学习，不断的在社会实践中求创新、求创造，求一个为了社会发展进步和自己相适应的发展空间，实现社会需求与自己需求的统一，社会价值和自我价值的统一。人人勤奋学习、热爱劳动、勇于实践、探求真理、传播真理、坚持真理，在社会实践的大舞台，不断的创造、创新、发展，不断地去认识世界改造世界，创造人类的物质文明与精神文明。让物质文明成果和精神文明成果，人人都可享用。人人也都肩负着为社会为国家为人民去创造财富、创造价值的历史使命感。人人都认为这就是人之所以存在的价值和真谛。需求与价值、真理与价值，一个是个别属性，一个是共同属性，真理与价值是由个别属性发展转化上升的一种社会属性，这种社会属性的认同和作用都是前所未有的。是推动社会进步的根本力量。
真理要体现出其本身的实用性和广泛的需求，才能充分的体现真理存在的价值。人类总是追求美好的东西，总是追求价值最大化。几千年来人类都把和谐社会作为自己美好的理想社会，是因为和谐社会能消除社会不公平现象，化解社会矛盾，使社会各方面的力量和睦相处，从而实现社会整体价值最大化。使各成员各要素有序协作，从而产生良好的效益。否则，会导致无序和激化矛盾。和谐、融洽共处，有利于实现最佳协作、搭配，有利于降低成本损耗，以共同富裕为价值目标，共同富裕的价值取向就是共存共荣，体现最广大人民的根本利益。只有充分体现人民的根本利益，才能体现出经济的良性循环和可持续发展及社会的全面进步，这样一种科学发展观的真理性。
效率与公平统一的价值取向是和谐社会的根本所在。公平的实质是价值合理共享，即改革发展的成果能否惠及全体人民的问题。分配不公，弱势群体基本生活得不到提高会感到价值的失落，产生心理失衡，容易引发行为失序而产生社会冲突，破坏社会和谐稳定。实现社会系统整体价值最大化时，在坚持效率优先提高整体民族创造价值的能力同时，不失时机地把维护社会公平放在更加突出的地位，是当前我国的最佳价值选择。从重视公平而忽视效率，到效率优先兼顾公平，再把公平放到更突出的地位。社会主义社会既是高效率的社会，又是一个以共同富裕为最终价值目标的高度重视公平社会。高效率与公平是社会主义的核心价值，效率与公平的统一是社会主义本质的体现和基本的价值取向。
价值多元性和一元性的统一是和谐社会的基本特征。价值多元性与一元性的统一，是价值内在固有的客观性质。我们只能如实的认识它，而不能因其复杂而回避它。我国社会主义市场经济中的市场竞争和宏观调控，是价值多元性与一元性统一的生动体现。我国坚持公有制为主体，各种所有制经济共同发展的社会主义市场经济体制。市场主体多元化决定了价值取向多元化，从而出现了经济生活中的价值多元化现象，不同企业之间平等竞争，促进企业改善管理，推动技术进步，提高效率，降低成本，提高质量，有力地促进了生产的发展。同时，市场竞争，优胜劣汰使一些企业破产、一些工人下岗，收入差距扩大，如何解决贫困低收入人群的生活困难及生产自救的问题，也是价值导向的一元性问题。解决差距拉大问题，维护社会公平正义，解决由于市场经济中一些人为了追求金钱造成的诚信失落、人际关系冷漠问题，实现人与自然和谐发展等，实质上都是既承认价值多元性，又坚持了价值导向的一元性，以充分发挥各方面的积极因素，化解其消极因素；即也是在社会主义市场经济中使事物的发展在公平与竞争中求发展，在发展中体现出真正的价值和意义。公平竞争中必然会表现出发展中优势与劣势，优势的一面，可以表现出价值最大化，而劣势表现出的价值是最小化，如何将这部分劣势转化成对其它事物发展具有需求的一种新的优势呢？这只有通过价值导向的一元性通过政策指导来重组或职业培训寻找新的优势增长方式进行发展，从而实现人际和谐，人与自然的和谐发展。如我国很多废弃物资源严重的浪费。现在通过这种资源于其它物质，可以合理改善寻找新的物质发展需求，形成新的事物优势，变废为宝、提升价值、改善环境、实现循环经济、实现人和自然的和谐。实际上这些就是在社会主义初级阶段时期，以崇尚真理、体现价值，让全体人民以创造社会价值来实现自我价值，满足社会需求而实现自我需求，以科学发展观共同建设中华民族的创新型国家与和谐社会的生动表现。
真理本身就具备一种存在与发展的价值，这种价值有时很快会被大多数人所接受，而不少时候又只能被少数所认识和接受。主席曾说：“真理往往掌握在少数人手里。”当不能被大多数所接受而已被少数人所认识和接受时，只能说这时的真理与价值还不明朗。真理与价值不明朗时，说明是对一事物发展状况和另一事物的需求状况不了解，无法了解两事物互相作用的交换关系与内在规律，当然就无法了解其价值。价值的真理性在于能不能用科学的方法去认识两种事物的发展状况和需求状况。价值的真理性还在于这一事物的发展状况与另一事物的需求状况是否平衡。事物发展到一定程序时，需要达到一种平衡，以平衡来调节与另一事物的发展，以良性快速发展形成循环，形成可持续发展。
真理的价值在于如何运用客观规律来充分体现人的主观能动性，真理的价值在哲学界是一个比较模糊的概念。如何将真理的价值变得很明朗，我认为可以用一种科学的思维方法《谈取向运作法》中的二维论来说明事物在发展中的客观规律。二维论：取向与运作是紧密联系相互作用配合并举的。取向运作是一个不断循环运动的体系，不断促使事物的发展变化。取向服务于运作、运作依靠于取向，反过来又服务于取向，相互依存、相互运动，相互发展。因此取向运作法在说明取向与运作时不能以取向的方法来说明运作或替代取向运作法，也不能以运作说明取向，有取向就会有运作，有运作的存在也必然有取向，两者相互存在，体现着共同存在的价值和意义。这样掌握事物发展的客观规律，充分发挥人的主观能动性，才能使事物形成很好的良性循环，更快更好的科学发展。
取向的原始动力：取向是以事物发展的客观事实为依据，了解分析，判断并确定事物发展的客观规律。通过运作，把握和促进事物更好、更快的按照事物发展的必然规律去发展。在发展中实现创新，形成一种新的需求与新的事物，以便不断地满足人们对物质和精神上的需求。取向的原始动力就是为了寻求这样一种需求，帮助运作去实现以这种需求为目地的运动。同时，取向本身需要了解，确定另一事物的需求状况和这一事物发展的条件。这一事物的发展和另一事物的需求有明朗和不明朗之分，当明朗的因素确定后，这一事物的发展和另一事物的需求都显得很强烈时，就会形成很明显的交换和依存关系，通过交换的相互作用就会体现出价值，体现各方存在与发展的地位即价值的程度。当一事物发展的很慢，而另一事物的需求很大时就会推动一种平衡，就会制约交换各自的地位差距就会拉大。当一事物发展很快，而另一事物的需求很小时，也会失去平衡，制约交换、阻碍发展。因此，平衡是一事物于另一事物共同存在与发展的稳定因素与必要条件。社会主义市场经济中的宏观调控。价值的多元性与一元性的统一来实现效率与公平的统一，其实都是对真理与价值很好的说明。
取向运作法是应用科学的方法和科学的系统论，去正确的判断，把握事物发展的客观规律和社会发展的需求，进行各种需求的有机组合，这样而形成的一种循环规律：需求与价值——价值的的判断与评定——评定与否定——否定与存在——优势与劣势——实现优胜劣汰——劣势的转化与重但——新的需求与价值，这样不断循环周而复始运动循环着的运作系统，就是取向运作法的基本方法。
取向运作法是以科学的方法论和系统论去认识世界改造世界的科学思维，是用正确的世界观、价值观、人生观去看待世界去不断的实践，满足社会对物质、精神的各种有益于社会进步的社会需求。科学的方法来自于科学的理论。科学的理论必须具备真理性和本身存在于发展价值。从科学认识本身来看，真理和价值的统一性不仅表现在科学理论以内的结构上，而是也表现在作为科学认识活动成果的科学知识体系上。成果是价值的体现，是知识体系上运作事态发展到某一阶段结果的标志。科学的认识，知识的概括、是对事物发展趋势的一种取向，对事物发展规律的一种确定。取向运作法的理论是把如何认识世界和改造世界，把真理和价值，把自然科学和社会科学，充分发挥主观能动性将客观事物发展的规律在理论上的一个系统的论述。通过择取预测事物发展的必然趋向，充分的发挥人的最大潜能，让社会科学服务于自然科学。又让自然科学服务于社会科学。真理与价值就是怎样的说明探求、追求、坚持真理；需求、价值、真理之间的辩证统一的关系。是在创新中突破陈规，又在发展中寻找平衡、实现可持续发展。真理与价值是探寻、追求、坚持真理过程中如何悍卫真理，体现科学精神的价值，树立正确的世界观、价值观、人生观的根本问题，也是一个价值的取向问题。任何民族、国家和社会的存在与发展，都需要有主导价值观的强力支撑。从人类文明发展的角度看，任何一种社会文明形态的发展，都内在地要求社会成员具有与经济基础相适应的价值观念，道德品质、社会心理和思维方式。如果一个社会缺乏广泛认同的共同价值标准，社会发展就失去根基。真理与价值说明的是社会主义核心价值体系，是社会主义社会的主导价值观，是推动经济社会发展的根本的动力，代表着社会的发展方向，反映着时代的基本特征，引导着整个社会的价值取向。
真理与价值通过引导整个社会的价值取向来实现最大的社会价值，不断的提升与社会价值相适应的自我价值。而自我价值观应是在探索，追求坚持真理中来实现的自我价值，自我价值只有在充分实现社会价值中才能体现和实现自我价值，在不断提高全体人民科学文化素质中，通过实践、学习、不断地积累知识，不断地认识世界，改造世界，不断的在创造、创新、发展中提升自我价值。
真理与价值通过引导整个社会价值取向来解决社会需求与自我需求的问题。价值与需求是不可分割的，价值的表现是由需求来决定的。需求分社会需求与自我需求，社会需求支配着自我需求，自我需求必须服从社会需求。随着经济社会的发展与进步，自我需求也会发生一些变化，也会使社会需求在支配上有些变化。经济与社会的发展进步伴随着人的创造能力与全民素质的提高，人民能更多更快的创造人类的物质文明与精神文明，形成的各方面的社会需求，来支配人民对物质、精神的自我需求。因此，改革发展的文明成果国民共享也是真理与价值的具体体现。
真理与价值的历史意义：中国封建社会最强盛的唐朝在总结了隋朝灭亡的历史教训后，比较正确的了解到当时唐朝要发展强盛的社会价值取向，较适中的解决了社会需求与自我需求存在的矛盾问题，广纳人才，以公平的考试制度选拨人才，发挥全体社会人的创造能力，实现了社会价值的最大化，也最大程度的提升了自我价值的最大化。出现了科技的大发展，印刷术、火药的发明、天文和力法的进步、医学进步出现了孙思邈医学家。是建筑成熟、古典诗歌的高峰阶段。诗歌高度繁荣、诗人辈出、风格多样成就巨大。绘画、书法等成就突出。这些是真理与价值在当时社会变革中的文化反映。
十九世纪英国由于蒸汽动力的出现，满足了当时英国封建社会因是大力手工工业繁重的体力劳动，生产效率低下的社会需求和个体经济体现自我需求，实现了英国手工加工工业向动力机械转变，降低劳动强度，提高劳动生产率实现最大的社会价值和私人工业的自我价值最大化。奠定了资本主义发展的物质基础和社会基础。是当时特定社会的真理与价值的体现，推进了人类历史的发展。
中国革命的胜利，是在不断的探索和追求革命真理，找到了马克思主义，让人民当家作主作为建设社会主义国家最大的社会需求和每个人求生存的自我需求，以大公无私贡献社会为人民服务，来实现最大化的社会价值，来进行有计划的按劳分配实现自我价值。这就是建国初期和社会主义建设中真理与价值的体现。
真理与价值的现实意义：在我国社会主义由计划经济转型到市场经济时，真理与价值是由思想体系中的价值状况，即人们的价值观受到资本主义市场经济中的价值观，和传统的经济发展观，以单纯的经济增长为目标，将社会发展归之为经济发展，突出经济效益为价值取向，忽视了社会效益和社会价值，及社会核心价值观，这样就会忽视社会需求；这是转型中真理与价值没有得到很好的体现的状况。而科学发展观引领着逐渐成熟的社会主义市场经济。坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮。建设和谐社会和创新型国家，这个时期是以保持经济正常运作，以社会的和谐，社会的全面进步来促进经济社会可持续发展为价值取向，突出社会效益来促进经济效益，坚持价值导向的一元性和市场需求的多元性相结合，来实现需求与价值、真理与价值的系统、要素的合理布局，有规律，有序地为价值取向按照经济社会发展的客观规律，形成良性循环和可持续发展，即以科学发展为目标实现人的全面发展。。
真理与价值的人文意义：科学发展观体现的是一种人文精神，以提高国民素质，提高人的认识世界，改造世界的能力，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，认识自我需求，始终保持在社会需求的框架内，不能让自我需求膨胀，超出社会需求，更不能让自我价值超出社会价值，只能是通过体现和提升自我价值来创造更大的社会价值。万众齐心以创造社会价值为已任，无论贫民、富翁，无论是基层的公务员还是高级国家干部，都能以创造价值，创造社会财富为荣，以创造社会价值的多少来衡量每个人的自我价值，不能单纯地以手中已经有的权力和已掌握的财富来说明自我价值。让发挥自我价值，提升、维护社会价值的公信力和社会责任感，通过一个公正、公平、公开的价值评定体系，判定个人价值，让个人价值具备社会价值功能，可以用鼓励、扶持等政策的配套，让每个人自我价值体现出社会价值。以人为本实现人的全面发展，促进社会的全面进步。
真理与价值强调的是必需以价值导向的一元性引领社会潮流，以市场需求的多元性来认识科学发展过程中的一些规律性的东西。将主观正确的认识世界的科学发展观作为我们追求的目标和真理。又将客观存在的错综复杂多元的世界作为我们改造的对象，这样的一种正确的世界观、价值观和实现人类追求和谐美好目标的人生观。真理与价值是以科学的认识去看待经济与社会的发展规律而形成一个良性循环，可持续发展的问题，是一个认识问题，更是一个实践问题，是一个全体民众的共同实践，创造出更好的社会效益，献身于社会同时满足社会各种层面的最广泛的社会需求，和尽可能的满足自我需求，提升自我价值，实现最大的社会价值，在全体人民的努力下实现社会的和谐，以劳动创造奉献来实现经济和社会的良性循环与可持续发展。
真理与价值是坚持以社会主义核心价值体系来引领社会思潮的一种和谐文化的思想体系，使人们去思考怎样的去认识世界、改造世界、改造客观世界的同时，如何改造自己的主观世界。创造价值，体现价值，奉献于社会自觉地形成一种科学的发展观，正确的世界观，、价值观、人生观。为建设和谐社会、创新型国家身先士卒地做出自己的一份贡献。以勇于奉献，勇于探求，追求真理，传播真理，坚持和捍卫真理，为建设中国式的马克思主义理论体系，贡献我们每个人的智慧和力量。
作者：汪昌瑞
稿于2007年2月23日(正月初六)耗时2年
《学习与实践》科学思维优选法专辑（四）
用创新思维将马克思主义科学真理中国大众化
创新思维是马克思主义的灵魂，从马克思主义的诞生到马克思主义在各国的社会实践都没有离开创新思维。用创新思维充分认识客观规律，遵循客观规律才能达到认识和改造主观、客观世界的目的，是颠扑不破的科学真理。科学真理来自于社会实践，来自于长期的知识和实践的积累。社会实践的积累必然会在一些客观规律的认识中有所发现，有所创新形成的创新思维；离开了实践，谈创新思维是违背了马克思主义的基本原则的。马克思主义的科学真理不是虚有的，是扎根在广大国民的实践中，扎根在一个新时代到来的变革和发展中，扎根在我们每天的生活、生产、科学的社会实践中。我们每天面对着生活、生产中的矛盾和问题，如果我们仔细观察、分析都可找到一些规律性的东西。能否认识，掌握的一些规律性的东西，其实就是一个创新思维的问题。
创新思维是以社会实践的积累为依据在探索中发现问题，以问题为主线，找出问题的结症，达到真正的解决问题的目地。一切以实际问题出发，认识客观规律、把握规律、认识世界、改造世界的过程。在认识客观世界、改造客观世界的同时认识和改造主观世界更为重要，只有加强了对主观世界的认识和改造才能主动的指导实践，在实践中创新思维，树立正确世界观、人生观、价值观。
创新思维是马克思主义的科学世界观和方法伦。我们在认识世界，改造世界的过程中，离开不了创新思维。创新思维就是解放思想，更新观念，有所破、有所立、有所为和有所不为。创新思维来源于实践，来源于对科学真理的探求。来源于对客观规律的认识，遵循客观规律，按客观规律办事，是创新思维的原则，人民群众是社会实践的主体。尊重人民群众的意愿，尊重人民的首创精神就是尊重社会实践的主体。尊重社会实践的主体，就是关注我们身边的每一个人，关注我们身边的事，关注我们每天生活、生产及社会实践中的各种矛盾和问题，关注各种事物，从人与人的关系，事物与事物之间的关联中寻找，探求一些规律性的东西。探求人与人之间和谐共处共同发展的必然路径，认识事物与事物之间相互联系、依存、发展的路径。让我们社会实践主体的每个人都能去认识这一路径和规律。人人遵循规律形成一种很自觉的行动。遵循这一规律也是遵守自己的情操，是一种自尊、自信、自爱、自律，一种社会共有的道德观、人生观、世界观和价值观。通过了解发现社会需求去创造社会价值，创造社会财富。在这样一种“道”一种社会核心价值的框架中实践、创新；有所发明、有所发现、通过体现自我价值去实现社会价值。只有尊重社会实践的主体。发挥社会实践主体的功能，才能使社会核心价值形成全体人民的共同价值标准。从而激发全体人民的智慧，不但地去发现、发明、创造。
尊重社会实践主体的选择，是马克思主义的基本立场。把马克思主义的科学真理和具有中国特色的社会主义实践相结合，实现马克思主义中国大众化的根本在于能不能将广大人民群众视为社会实践的主体？怎样来确定这个主体地位？如何实现社会实践主体的历史使命？而重视实践、重视创新思维必须始终放在社会实践主体的全部活动中。
创新思维体现的是一种科学精神和科学思想。是在实践中求真务实，探索真理追求真理，坚持和捍卫真理，一种勇往无前的革命精神。一种实事求是，一切以事实为依据进行科学分析，科学预测，科学决策的一种为真理而奋斗的献身精神。真理是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映，是主观和客观和统一，是理论和实践的统一。真理是在社会实践中去争论认识是否正确的问题。因此，从真理诞生的那一天就反对虚伪、弄虚作假、功利思想。科学思想是在社会实践中以科学精神在不断探索真理、追求真理、锐意创新的过程中形成的具有很强前瞻性，具有巨大的无形价值和真理本身的价值。可分析，探求真理、追求真理的原始动力是什么？是社会需求，人民对物质和精神的需求。我们每天面对着生活、生产、社会实践中与每个人息息相关的事情和问题。面对着自我需求和社会需求，面对着自我价值和社会价值而形成的价值观。怎样才能判定自我价值和社会价值？于是就形成了这样一种循环规律：需求与价值—价值的判定与评定—评定与否定—否定与存在—存在中的优胜劣汰—劣势的改造、转化或重但后产生的新需求。
科学思想来自于社会实践对科学的探索和思维的创新。科学技术的发展为科学的探索奠定了自然科学的新理论，自然科学领域的理论又不断渗透到社会科学领域实现社会科学理论的创新。社会科学又反过来服务于自然科学，这样不断认识、实践再认识的过程，一事物发展促进另一事物的变化、发展形成的良性的循环和可持续地发展。创新思维和社会实践的主体都离不开科学精神、科学思想、科学方法。科学精神，科学思想，科学方法是马克思主义科学真理的具体实践。
科学精神、科学思想、科学方法来源于创新思维，来源于对真理的探求。营造一个马克思主义理论的良好学风，重视实践真知，把复杂的理论简单化，理论术语通俗化，表达方式生活化，制定标准大众化，贯穿于社会实践的主体之中，在实践中获得真知，张显真理，提升理论，服务于实践。实现社会实践主体的历史使命，实现马克思主义科学真理中国大众化。
作者：汪昌瑞
稿于2009年7月27日耗时1年多
三、苦难草根智慧的无奈与困惑
（一）、历史上许多次向当地市领导信访都无一结果
诉 求 书
潜江市信访局、局长：
我是潜江市知识产权协会的副秘书长，知识产权协会是～个公益性社团组织，无收入。以前是潜江市麻纺厂99年企业倒闭的一名下岗职工，由于年龄大无法就业。这样，面临着很大的生活困难，养老保险、医疗保险无钱交纳。一批50岁以上的下岗失业人员很难找到工作，这是潜江一个很大的民生问题，潜江市政府是否能针对这样一个潜江最大的民生问题进行调研，作出相应的对策来解决这一最大的民生问题？其实，我不是没有技术，也不是没有能力，就是因为50以上年龄人无法找到工作。我也想自主创业，干点事业，而创业需要创业的资金。
根据国务院2005年颁布的信访条例第一条、第八条规定“信访人反映的情况，提出的建议、意见，对国家经济和社会发展或者对改进国家机关工作以及保护社会公共利益有贡献，由有关财政机关或单位论功奖励。湖北省95年H月颁布的信访条例条件第一条、第三条信访人反映的情况提出的意见和建议对经济和社会发展，改进国家机关及保护社会共同利益二贡献的，有关国家机关应考给予表彰、奖励。
我在1990年—一1994年，多次给马荣华写信提出许多有价值的建议都被他采纳，有事实依据说明我约潜江经济发展作出过巨大的贡献。95年我给
给 主席写信其中的建议受到中央领导的高度重视。这都符合表彰、奖励的条件，如果市委市政府能重视这一情况，给予奖励，我会把资金全部H到自主创业上，有专利技术LED照明、装饰多空气污染，净化、美化空气和环境，具有可调节的强光、弱光两种照明、其节能效果更加优于其它节能灯。使用寿命在数万小时以上属于国家重点推广的节能灯。这种灯一旦问世，将彻底改变传统的一灯一月的历史。另有专利技术“可口鲜豆奶”比市面上的酸牛奶、益生菌等用乳酸菌生物发酵的产品都好。通过有益菌群接种发酵，使氨基酸等营养物质更加丰富，高于酸奶，使口感特别的好。无论是营养、保健、口感胜过方面上的所有饮品。早晨饮了一大的精神好，晚上饮了睡眠好，是预防疾病“治未病”无任何副作用的保健饮品。对解除体人毒素，抗生素化学残留，抗氧化，改善肠道功能，实现体内的微生态平效果很好。（为很多肠道疾病、疲劳综合症、长期人眼患者，营养不良，营养过整和不健康人群，实现营养平衡、治未病效果更是特佳。特别是现今国家卫生部、医药管理局把医疗的重点由以往的治疗已清转到“治来病”，配合国家“治未病”工程以预防为主就更显出其价值和市场前景！最大的问题是我没有创业资金，无法谈起。我还有其他的技术和项目，没有资金我天天想，而只能是白想。目前，我国建设创新型国家提倡主创业，只要市委市政府能理解支持我，给我鼓励与资金奖励，我周围有很多50岁下岗失业人员，如果能够这样，是解决潜江最人大生问题的一个很好的途径。是市政府为潜江人做的一件大好事，是实现健康潜江最好的一个项目。如果能给我鼓励，既表彰、奖励，我还有很多好的建议可使潜江在政治、经济、文化等方面又好又快的，实现良性、高速可持续的科学发展。
附有详细说明资料，我在90—一94年为潜江经济发展作出的巨大贡献，95年后为我国经济、社会实现可持续发展的建议，通过信函所作的具体陈述，特提供有关详细资料请参阅：
一、《托起明天的太地—一记一名编外科普人员的追求》
二、95年《潜江报》上刊登的文章《从文化形态的变迁看潜江经济的竟达发展》
三、95年，我写给潜江中央的第二封信，其中的《弘扬优秀民族文化，变本陈腐观念》是我针对95年时期国内社会～些腐朽文化，如“金钱成能”“个人至上”等腐蚀着共和国的根基，危害很大，而弘扬优秀义族文化，变革陈腐观念，不断解放思想，科技创新，则是一个迎接新世纪的里程碑。受到中央
四、我们再回顾200O年前后，这个时期是我国改革开放后各种文化思潮相互激荡，市场竞争空前激烈，每个人都在为自己的生存与发展寻找着属于自己的一片蓝天来体现自我价值，然而越来越残酷的现实并非能让人们如愿，这样使人们的思维感到空前的混乱和迷茫，眼前象是模糊不消，认辨不了方向。这种普遍的社会现象对提高全体中华民族的素质和实现我国经济、科会、文化的良性、高速可持续的发展起着一种看不见的非常大负面效应、有着致命性的伤害。这个时划一方面是中央在提倡三个代表和先进文化，一方面封建迷信，腐朽文化又开始在抬头。作为一个编外科普工作者，一个潜江市发明家协会的副秘书长，深感自己肩上的社会大任重人。这种现象要改变，重要的是要改变人们认识世界的思维问题，我们每天都面对着生活、生产、科研社会实践中的许许多多约问题，只要我们进行过细思考，其中都有很多规律性的东西。把这些规律性的东西在哲学上进行概括，以一种简单的方式表达出来，就是一篇很有价值的科普文章和哲学论文。于是就下定决心用三年的时间把这样的一篇论文写出来。我认为用取向运作法（即一种科学的思维方法）可以清楚的表达出来。以马克思哲学中的系统论和方法纶为依据，用取向与运作即取向运作法一种科学的思维方法，未认识科学的发展的问题。使人们能很清楚的了解和掌握事物发展的规律。实际上我们认识世界首先就要了解事物是如何变化发展的，取向就是了解把事物发展的方向。事物在发展的过程中，有一个自身的需求与价值的问题，这种需求与价值也正是取向的原始动力。既价值取向的问题（现在国内很多省名的专家学者，都把价值取向当着热门新词和话题在谈论，这是过去从来都没有听说的～个哲学名词）。把握了取向，又要如何的运作实现这一目标。这就是了解掌握了事物发展的客观规律后再把人的主观愿望既要实现的目标相结合，促使事物在发展的时候实现又好又快的良性、高速、可持续发展，以实现科学发展的问题，这就是科学发展的真正的全部内容。可见也是一种活真活现中国式的马克思主义的实践。还可以说是继华罗庚0.618黄金分割定律自然科学优选法之后的中国社会科学的优选法。
通过两年多的准备和修改，并请教了潜江教政治、哲学有名望的老师彭荆山、李德寿和潜江党校的校长刘明亮后于2003年在大型学术文献《中国当代思想宝库》发表产生了巨大反响。被《发现》杂志社、中国科学管理研究炼学术委员会评为优秀学术成果一等奖。被世界华人交流协会、世界文化评为国际优秀论文“载入国际优秀作品（论文）集、《世界优秀专家人才名典》、《中国专家名人辞典人《中国专家名人辞典》是由国家20多个部（委、办、局）和中国国际文化交流协会负责编的国家大型出版JI程，受到历届党的主要领导人的关心是老代的中国人才库，是跨世纪跨国界的大型工具书。2004年在《中国当理论文献》又发表了《科学消神，科学思想，科学方法在发展经济和社会全面进步中的作用与意义和《谈取向运作法》一样论述的是如何实现科学发展、普及科学知识。虽然陈述中提供的资料四与一、不能根授信访条例中规定后作为信访人的意见、建议给以鼓励和奖励只能作为论文的一种学术成果，但这种社会科学的研究成果，让社会和专家的认同，让党和国家最高领导人的认同足可证明对改进国家机关以及保护社会公共利益贡献。
附参阅资料：2007年3月召开的两会胡主席同志在参加农工党和九三等文化会议时着重指出“创新型国家应该是科学精神，蔚然成风的国家”，“科学精神是一个国家繁朱昌盛，一个民族进步兴盛必不可少的精神”。总书记还说：“要在全社会广泛弘扬科学精神，加强科学知识的宣传教育。大力加强科普工作，使社会更上形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好风气”。2008年1月8日举行的国家科学技术奖励人会上温家宝总理说：“要大力弘扬科学精神。科学是老老实实的学问，来不得半点虚伪和骄傲，科学工作者要为追求真理而理头苦干，甘于寂寞，无私奉献的科学精神，，反对弄虚作假，领导干部要尊重科学、尊重人才，和科学家交朋友，广泛听取科学家的意见和建议”。为此足可证实我对改进国家机关及保护社会公共利益的贡献。
以上陈述的一、：二、三、四均是无法否认的历史事实，非常遗憾的是没能得到有关领导的重视，根据国务院和湖北省2005年的信访条例的规定，理应受到表彰和奖励的。为此，特通过合法渠道进行依法诉求，还一份社会主义国家人民当家作主建设国家贡献智慧和力量，为50岁下岗无业人员进行白中创业搭建平台的一种具有的公道、公正、公平。体现建设国家创造财富和成果共享的人文关怀，也是实现创新型国家的人文化社会诉求。请能得到市委、市政府的重视，并以尽早解决为联！谢谢！
艰难的下岗职工：汪昌瑞
2008年7月8日
2008年7月汪昌瑞亲自到潜江市信访局把这份诉求书交给潜江市信访局局长，没有回音，又给潜江市市委书记、市长，管科技的副市长，仍然是石沉大海毫无音信。汪昌瑞的近况甚为不佳。
（二）、历史悲剧的再度重演
潜江发生第二幕类似90、95马荣华事件的再次上演
2009年5月12日的《潜江日报》上发布着一条信息：“问计干部群众共商科学发展”征集建议的公告“目前，市委学习实践活动领导小组办公室正着手对所有建言献策内容进行归纳整理，并将请有关专家学者采取民主公开的方式，评选出具有参考价值的良策，进行表彰，并结集成册，供市委、市政府决策参考”（这是潜江经济再一次陷入低谷期不得已而之的一举）。他写了一篇“我为潜江发展献一策”《用创新思维打造潜江文化软实力，实现潜江科学发展》的建议，于2009年6月17日（星期三）上午10点在潜江市委党校二楼，将建议亲自送的市委学习实践科学发展观办公室负责人龚科长的手里。。这是当时在潜江市市委的党报《潜江日报》上发的消息：
下面是是汪昌瑞2009年6月17日送交的建议全文：
以上的建议被采纳，但是就是没有人愿意承认，，是潜江90、95历史悲剧的再次重演，采纳了建议后潜江经济就又开始回升到目前是越来越好。然而又没有人来承认采纳了建议的历史事实。人民戏剧家老舍“茶馆”中有这样一句台词：“我爱国，谁爱我呀”。我为潜江的经济发展，国家的繁荣富强做出了巨大的无私的贡献，爱国家、爱人民，有谁爱过我啊？有谁愿承认那一段真实的历史啊？这公道、公证、公平吗？是人民在创造历史还是专横强霸有权利的人在创造历史？
在以“经济建设为中心”的年代里经济是上去了，但是，我们搞经济建设是学的西方的经济学理论在干社会主义，所产生的社会主义的社会需求与价值无法实现平衡。无法保障最广泛的人民群众的利益和激发人民群众的积极性。奉行一言堂和弄虚作假，社会上的舞弊作假实在是太严重。就会出现潜江的马荣华图名图利不承认潜江人民创造潜江历史的90、93事件。把事件当时最了解当时情况的领导（当事人）周康林、刘汝成都给了高官厚禄进行封口。知道当时情况的刘文亮也提为潜江党校的校长了。1994年马荣华不承认是人民在创造潜江历史，这样潜江飞速发展功、名、利就理所当然的属于马荣华的了。这样93年到很长一段时间马荣华和潜江在全省乃至在全国的名声很大了。能力有限又能吹牛但是要有自己成绩单来兑现的呀！在没有办法拿出像样的成绩单时，就是把潜江的税收收的比武汉、荆州都高可能是税收湖北全省最高，听当时财政局的人说马容华亲自该上报的财政报表。
然而就是因为他是一民草根为潜江经济的发展做出了常人无法做出的巨大贡献，他们可以以各种各样的理由和来不承认你用自己的劳动和智慧做出了贡献。因为他是一民草根经济上很贫穷有技术有专利成果又怎么样，你无法将技术转化为生产力获得财富。他因为是草根一民你的论文再好受到了国家的重视与关注，即使是上升了成为国家的理论也不会有谁来认可他的劳动成果。
在过去尤其是私营企业做大做强了后开始垄断社会资源，上层的精英的眼光都在向上看或为自己的职位高升的利益在看，这样长此以来就可以产生了一些脱离人民的问题。就会形成了是这么多的精英在创造中国的历史，否认了人民创造历史的社会发展的必然规律。是一个非常危险的信号。有一段时间西方的普世价值在网上讲的非常多。
假如：你是有权力的人，当你有了成果的时候就可以享受升迁和奖励，因为会有人认可你的劳动成果。
假如：你很有钱，绝大多数的人都觉得你是一个有本事的人，因为，在以经济建设为中心的时候人们都把经济效益赚钱，追钱放在最高的位置，会赚钱的人一定是有本事的人会受到整个社会的追崇。
假如：你是一个学者和是一个有社会地位的人，当你有了成就、成果的时候马上的宣传媒体，社会舆论来报道你的成就，为你抬一台轿子能沾一点你的光感到荣耀。
这样就出现了于社会主义国家人民当家作主，人民创造历史的经济政治学即马克思主义的科学社会主义一个巨大的反差。与当今新时期的中国式马克思主义“以人民为中心”政治经济学形成了一个巨大的反差。“以人民为中心”的治国理念就是通过社会需求与价值的平衡，保障最广泛的人民群众的利益和激发人民群众的积极性，积极倡导人人创造劳动创造社会需求的价值而实现自我需求的价值。不是以自我价值的不断膨胀衡量获得社会资源和社会应该大家共有的财富。是中国式马克思主义的政治经济学。“以经济建设为中心”和“以人民为中心”的治国理念在需求与价值的社会需求与自我需求，自我价值与是社会价值的治国理念正好是相反的。这个在我的真理与价值的论文中非常详细的进行了论述。这就是一个有什么样的核心价值观的重大问题。
历史是一面镜子可以把过往的事情看得清清楚楚、明明白白
从1990、93年的汪昌瑞的《全方位发展潜江经济支援盐化工建设》，和《全方位高速度发展潜江经济》当时被采纳后潜江开展的“超常规发展潜江经济”的历史脉络都是围绕着两个点：1、是需要有正确思维观念去考虑发展潜江经济。2、如何将正确的思维观念与科学技术相结合实现一个“良性循环、高速的可持续地发展”的新发展理念，然后通过实践证明达成的当时湖北发展最快的“潜江经验”。接着95年的给中央的建议《一个迎接新世纪的里程碑———弘扬优秀民族文化变革陈腐观念》是不是一以贯之的在谈这两个点，只是稍微的有一点不同是弘扬优秀文化防止腐败。一介草民给党中央写这样的建议说明了非常的热爱党、热爱国家、热爱人民有忧国忧民的量和一种智慧于勇气啊！
1998年他在潜江的中国人寿保险公司做业务员的时候，给总公司提供了好建议给我了很高荣誉的奖励。1999年国内各种文化思潮在社会上风起云涌，很多人的眼前思想像是迷雾茫茫，如同在一个十字路口意识支配自己应该往哪儿去都不知道了的感觉。当时很多的人在迷迷茫茫中，他觉得国家如果这样长期下去比较危险。出于对国家命运的关心和我们大众的科学文化的素养也是需要提高。这与前面提到的1、是怎么看到中国的发展问题。2、怎么才可以实现一个“良性循环、高速的可持续地发展”的问题。于此而发现了一些规律性的东西，把这些规律性的东西写成一篇科普文章，对人们重新认识世界认识自己。来谈如何的认识世界和改造世界。
这样他把这两个问题归纳成一个是如何取向的问题，一个是如何运作的问题。于是，我就下定决心用三年的时间写成一篇科普论文，他通过《马克思主义哲学纲要》的学习，搞清楚了怎样的去认识世界，通过应用马克思主义的科学思维方法取向。怎样的去改造世界就是运用科学思维到社会的实践中去运作。让人们用一种科学思维的理论来解除所有人的思想困惑，应用科学思维去认识世界和改造世界提高全民族的科学素养。同时，可以通过马克思主义哲学的科学思维来推动中国的科技创新、理论创新实现中国的创新性国家的建设这个意义就是非常觉得的一个贡献。实现中国经济社会全面的良性循环、高速可持续地发展是指日可待的事了。
用科学思维方法的科普论文来在社会上传导马克思主义科学真理。《谈取向运作法——对科学思维方法的探讨》在《中国当代思想宝库》一书上发表后就在学术界产生了非常大的反响。正是从1999年开始用三年的时间写一篇科普论文开始，汪昌瑞就在《马克思主义哲学纲要》中找自己需要求证的科学真理，一个应该具备的正确世界观、价值观、人生观。也就是《谈取向运作法——对科学思维方法的探讨》成功的发表，让他感到马克思主义哲学思想的无比力量，于是又触动了他写《科学精神、科学思想、科学方法在经济发展和社会全面进步中的作用与意义》用了一年多的时间写成而发表在《当代理论文献》一书上。分别又是用好几年的时间写成了《认识科学思维》、《二维论》，《真 理 与 价 值》、《用创新思维将马克思主义科学真理中国大众化》《思维模式与行为习惯》。
再回忆1990年，潜江搞盐化工建设号召潜江人民都来购买潜江的盐化工债卷，汪昌瑞就是看到潜江的企业都不景气一些的企业没有工资发，所在的企业潜江麻纺厂发不出工资采纳了汪昌瑞的建议后企业一举成为了湖北产业用布总厂企业效益巨增。他给马容华的建议信中说正是因为没有工资发没有钱买盐化工债卷，只能给市领导提出一些好的建议，如果能够采纳其结果是比我买100元10000元的盐化工债卷都要强好多倍。第二年春天的在潜江市影剧院召开的潜江市社会主义教育大会上面潜江市委宣传部的部长刘汝成说“我们采用了群众的一个建议就当年盈利100万。当时的科委主任张世昭，宣传部的刘文亮都是可以证明的。但是后来这个事的功劳、名誉、所获得的利益都被马荣华一个所拥有了。接着的后来就把宣传部长刘汝成提升为市委副书记，人大主任了。因为汪昌瑞是一介草民没有说话的权力，别人就是可以不承认那一段历史，因为把知情的当事人都提升给俸禄了不会为你说话。你也别想获得1分钱的奖励政策。历史就是一面镜子可以把人性的自私和人的思想灵魂都照出来。
然而，一介草民的汪昌瑞怀揣一个“美好的童年梦”即：做一个又利用国家、有利于社会、有利于人民、有所作为有所贡献的人。还依然是不断的在学习在实践下面的是他一生的座右铭，通过认识社会发展的必然规律和自然规律从童年到现在的老年执着的追求马克思主义科学真理！贡献出中国一介出草民情系国家命运的智慧！
一介草民汪昌瑞在潜江历史上不可以磨灭的贡献如下：
1、1990年给潜江市麻纺厂罗庆海厂长的建议被采纳后改名升为湖北产业用布总厂
2、在1990年春．当时的潜江市委市政府以开发盐化工发展潜江经济的战略时写的建议“全方位发展潜江经济，支援盐化工建设”
3、1993年，他给当时的马荣华市长写了一封“全方位高速度发展潜江经济”的建议。
4、1992年，血吸虫病给罗市长的建议信采纳了。
5、2009年6月17日“我为潜江发展献一策”《用创新思维打造潜江文化软实力，实现潜江科学发展》的建议。
一介草民汪昌瑞在中国历史上不可以磨灭的贡献如下：
1、1995年春给江主席的建议信《一个迎接新世纪的里程碑——一一弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念》被采纳。
2、在《中国当代思想宝库》上发表的《谈取向与运作法--对科学思维方法的探讨》和2005年5月出版的《中国当代理论文献》中的《科学精神、科学思想、科学方法在发展经济和社会全面进步中的作用与意义》汪昌瑞发表的这两篇学术论文，在中国学术界引起的一种很广泛的认同。然后，在中国科协书记张玉台和国家最高领导人的高度重视下把这两篇文章中的科学精神、科学思想、科学方法归纳为了“科学发展观”这样而形成的，并提高到国家意志的层面的理论纲领。湖主席在2010年的7月1日就这样在中央电视台的对媒体说过：“我们党的最高理论，是科学发展观的理论，是来源于群众的理论”。。从这个时候中国又一次开始科学发展和提高全民科学素质。
一介草民汪昌瑞在中国不同时期情系国家命运的解读：
一、1995年元月21日他就对中国当时的形势有些担忧，那时候自己婚姻、家庭遭受了很大的危机，国内的文化思潮纷纭乱象，在为自己婚姻担忧的同时思考国家的命运，看看全国的情况再看看潜江更为国家的命运担忧。由于一种国家兴旺匹夫有责的社会责任感的冲动，就动笔把自己所看所想，和自己一些社会实践潜江市长采纳了我的建议形成了一个良性循环高速发展的潜江经验及不公的社会现象写下来，说明中国应该怎么走下去为好。用昨天、今天、明天的眼光看中国的发展，提出自己的看法与建议，一口气写下来后在元月21日的晚上修改成了《一个迎接新世纪的里程碑一一弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念》。当时想，有机会再寄给中央，如果中央能够重视采纳，“弘扬优秀民族文化，变革陈腐观念”而实现一个良性循环，高速、可持续发展的中国式的经济发展模式，必将会再创一个光辉灿烂的中华民族文化的辉煌。在中国将会是一个迎接新世纪的里程碑。中央采纳了这一建议后起到了一个迎接新世纪的里程碑的划时代意义的，正如他如期所待的中国开始形成了一个良性循环，高速、可持续发展的中国式的经济发展模式，同时，也必将会再创一个光辉灿烂的中华民族文化的辉煌，重大是弘扬优秀民族文化有一个良好的社会风气政治清明，经济实现一个良性循环，高速、可持续发展的中国式的经济发展模式。
二、1999年国内各种文化思潮在社会上风起云涌，很多人的眼前思想像是迷雾茫茫，如同在一个十字路口意识支配自己应该往哪儿去都不知道了的感觉。当时很多的人在迷迷茫茫中，他觉得国家如果这样长期下去比较危险。出于对国家命运的关心和我们大众的科学文化的素养也是需要提高。这与前面提到的1、是怎么看到中国的发展问题。2、怎么才可以实现一个“良性循环、高速的可持续地发展”的问题。于此而发现了一些规律性的东西，把这些规律性的东西写成一篇科普文章，对人们重新认识世界认识自己。来谈如何的认识世界和改造世界是一个非常有意义的事，于是他开始下定决心用三年的时间写一篇具有科学意义价值的科普论文。数学家华罗庚用0、618自然科学的优选法解决了中国特有时期的很多自然科学的难题，他想写一篇取向运作法论，用取向运作法，一种社会科学的优选法来解决社会科学哲学、文化、科学技术方面一些比较抽象的理论的问题。是一种活真活现中国式的马克思主义的人民实践。还可以说是继华罗庚0.618黄金分割定律自然科学优选法之后的中国社会科学的优选法。
他一生最崇拜马克思主义的科学真理，就在书店购了一本《马克思主义哲学纲要》的书，在这本书中用马克思主义哲学的科学真理作为理论纲要写科普论文更有信心了。
然后，通过三年的努力成稿了《谈取向与运作法--对科学思维方法的探讨》重点在于：通过马克思主义科学真理的科普宣传促进中国的科学发展，在科学发展观的指导下正确的认识自己、正确的认识发展中的世界，即：有一个正确的世界观、价值观、人生观。小到的是每个人自己，大到的是国家能够走上一条科学正确的发展道路成为科学发展观的群众理论。
三、通过长期的科学实践发现很多规律性的东西，应用马克思主义哲学纲要中的科学真理开始了不断的理论创新的科普论文的写作，十多年的辛苦付出已具有了多篇科普论文的科学思维优选法集。他的初心将马克思主义科学真理中体现的科学精神、科学思想、科学方法用我们普通大众可以理解的语言，一 一的进行马克思主义科学真理的科学普及来提高我国民众的科学素质。
科学思维优选法集的系统学习能够帮助我们每个人认识到科学思维的重要性。小到我们每个人正确的世界观，人生观、价值观的形成和成长。大到国家层面各行各业的科学发展技术创新社会进步都会起到不可小觑的作用和历史意义！当我们全面的了解到了科学思维的重要性后，会慢慢的养成用科学思维去对待我们每天遇到的各种问题的社会，这样就会自然而然的养成一种科学思维的习惯来提高每个人的科学素养！这才是《科学思维优选法集》的社会价值的真正意义所在。
一个草根大智慧情系国家命运的记实历史。现在是人老花甲年快奔七的人了的他依然还在用一个“美好的童年梦”即：做一个又利用国家、有利于社会、有利于人民、有所作为有所贡献的人。在书写一个无私奉献社会的人生价值观续写一个草根传奇的人生！执着地追求马克思主义的科学真理。毛主席说“人民、只有人民才是推动历史发展的动力”。从1995年起就以情系国家命运来实现“一个美好童年梦”执着地追求马克思主义的科学真理。
四、“美好的童年梦”更加坚定他践行马克思主义中国大众化的人民实践
毕生追求马克思主义科学真理不分过去时和现在时，从童年时的“一个美好童年梦”到年过花甲了的老年，即使是很多次的向地方的市领导反映恳求理解支持在没有任何回复的情况下，都是从没有放下对马克思主义科学真理的信仰崇拜。前半生是“一个美好童年梦”执着的在追求践行着马克思主义科学真理的“科学技术是第一生产力”。想用掌握的科学技术的知识创业，创造社会财富，即而创造社会价值而提现一种自我的个人价值没有办法实现，是我一生最大的遗憾。而后半生是“一个美好童年梦”在执着的在追求践行着马克思主义的科学真理的科学思维，用创新思维将马克思主义科学真理中国大众化。
退休孤寡一人任然丝毫没有放弃 “一个美好童年梦”执着的在追求践行着马克思主义的式的马克思主义科学真理的思考。他如是夕阳下的人看到了总书记的把马克思主义科学真理中国化，想发挥一下自己的余热。希望能够通过媒体通过实地调查后来为我呼吁一下。把我后半生在“一个美好童年梦”执着的在追求践行着马克思主义的科学真理的，把马克思主义科学真理中国化的人民实践让人民重新认识，重新认识现在的世界重新认识自己。让中国式马克思主义的在人民心中深深扎根。中国式马克思主义的科学思维方法一但被人民群众所掌握，一定会非常自觉的转变成为一种非常强大的精神力量。因为他就是一个不惧邪恶的追求真理的人，他学习马克思主义和写中国实践的马克思主义的科学思维理论的时候觉得浑身都是力量。他在考虑把自己的中国式马克思主义实践的多篇理论成果成集《科学思维优选法集》，如果这个集子可以出版的话，愿意做义务志愿者来宣讲中国式马克思主义的人民实践的科学思维。
人类社会的进步与发展无疑每一次都是以科学技术的应用来推动的，在科学技术的应用发展的全过程中无疑是通过意识思维来推动的。而更为重要的是对事物发展规律的认识，谁掌握了对事物发展规律的认识谁就会有打开科学之门认识世界的🈲钥匙。用这把金钥匙开启这个时代科学思维的大门。中国的革命和建设是用马克思主义科学思维的真理同中国的具体实践相结合，而开启了一扇中国马克思主义科学思维的大门，涌入了成千成万的有识之士的爱国人士加入了中国的革命和建设当中。
今天，我们每天都面对着生产、生活、科研中大大小小的问题需要面对去正确的处理，任何人想去回避都是回避不了的需要的是理智的思考。遵循事物自然发展的规律，通过科学思维拿出一套解决问题的方案（取向），然而具体实施进行解决问题（运作）。采用系体论和方法论开展实施解决问题。
总书记2022年10月25日在二十届中央政治局第一次集体学习时的讲话：科学的世界观和方法论是我们研究问题、解决问题的“总钥匙”“中国向何处去”成为前所未有并亟待解决的陌生难题，走上中国式现代化道路、实现中华民族伟大复兴成为中国人民和中华民族最伟大的梦想，需要我们重新认识世界和重新认识我们自己。
总书记2023年5月在听取陕西省委和省政府工作汇报时强调，领导干部要提升思维能力，做到善于把握事物本质、把握发展规律、把握工作关键、把握政策尺度，增强工作科学性、预见性、主动性、创造性。不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，在学习和实践中不断提升思维能力，掌握好看家本领是每一个领导干部做好工作的基本功和必修课。科学的思维能力是马克思主义世界观方法论的生动体现，是系统观念思想和工作方法的具体运用，是一个具有整体性的思想方法论逻辑体系，深刻蕴含着党的创新理论的立场观点方法。
人民群众的智慧是无穷的，人民的创造性实践是马克思主义理论创新的不竭源泉。总书记指出：“马克思主义中国化时代化成果，都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。无论是毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，还是新时代中国特色社会主义思想，无不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的创造。”人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，在创造历史过程中起着决定作用。
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