中条山客

 

富与贵，人之求也；贫与贱，人思远也。谁愿意永远与贫贱为伍？谁不愿意与富贵亲近呢？然而，世界上有非常大的福分，也有非常大的祸害；有极高的职位与名誉让人尊贵，也有极端的低贱伤害让你无地自容。

 

大福分必须有大德养才能消受，大尊贵必须有大功劳才能称其位。人受贫乏困扰，定有知识、智力、环境等方面的原因；人受到低贱伤害，一定有言行道德上的欠缺。一言以蔽之，祸与福都是自己招的。绝没有无缘无故的福分，也没有无缘无故的祸害。

 

话说春秋时期越国国王勾践，不自量力，不做任何准备就挑战强大的吴国，战败被俘，尝尽失败与屈辱的滋味。三年后越王勾践返国，卧薪尝胆，忍辱负重，发愤图强，励精图治，时刻不忘受辱的情景。勾践睡在柴草铺就的床上，在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己:不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历!他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。十五年后终于灭吴，成为春秋五霸之一。

 

东汉时期高隐王符先生在《潜夫论·忠贵》篇中讲：“德不胜其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”用今天的话说，就是：德行和他所任的职位不相称，给他带来的祸害一定很残酷；才能和他所在的职位不相称，给他带来的灾祸一定很大。

 

数年前，河南省豫西某市女市委书记赵某某，飞扬跋扈，置党纪国法于脑后，大肆卖官，被人称“卖官书记”。后在郑州与新乡间的黄河大桥上被河南省纪委与监察工作人员拦截，下车后仍然大言不惭：“凭什么拦我的车？！我是某某某市的市委书记！”

 

无数的事实证明，在其位、谋其政，必须修其德、养其才。无德无才而居其位，只能殃其自身，祸及家庭，甚至祸国殃民。一个人如果对自己负责，对国家和人民负责，就要注意立身修德，不要投机钻营谋官位，不要阿谀奉承骗官位，不要重金贿赂买官位。那位飞扬跋扈的市委书记赵，不但自己锒铛入狱，最终她的二婚丈夫也被逮捕入狱，当然也是咎由自取。

 

所以，人求富贵、希望能够摆脱贫贱都必须通过正道。夫子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”真乃圣人也！这段话译成现代语就是：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不是用正当的方法得到的，就不会去享受它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不是用正当的方法摆脱的，就不会摆脱它。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，即使在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，或者是在颠沛流离的时候也一定会按仁德去办事的。

 

谋得富贵要能够守得住才能享受得了，否则，终是竹篮打水一场空。多数人在困难时候还能够忍耐贫贱，但是发达后保持富贵很难；窃得、或者买来的职位与名誉，上天必定要夺回。所以，许多人一旦富贵，就背离亲人，捐弃旧部下，丧失其初心，疏离骨肉，亲近奸佞小人，薄待旧时的知交而厚待酒肉朋友，财货多付与奸猾仆妾而远离糟糠妻子与忠厚仆人。这样的人，上天还能够忍下去吗？肯定要收回给他的富贵。

 

贫而无谄，富而无骄；清闲守志，通达守心。在富贵中不失其志，在贫困闲散中心有所安，在犹疑不定中不被外界扰乱，居安思危，勤俭持家、宽厚待人，才能让我们心安理得的享受我们应得的一切。

 

你或许要问，讲了这么多，哪什么是富？什么是贵呢？

 

用一个词讲：“知足”，用三个词讲：“勤，俭、莫先”。内心无缺即是富,被人需要即为贵。先不说富贵的程度如何，一个人自己的内心有什么都不缺少，什么都够用，不就是富裕么?知足常乐绝非一句虚言浪语。在家里，在单位，在社会上，能够让人感觉到少了谁谁谁不行，不就是很尊贵吗！《围炉夜话》里有句话，“贫无可奈唯求俭，拙亦何妨只要勤”非常值得我们深入思考。至于不争先之说，源于老子李聃的《道德经》，是说按客观规律办事，顺其自然，不极端，不冒进，不躁动，不背离天道。同样，在名利面前，有修养者也不争名争利。莫争先绝不是狭隘的“木秀于林，风必摧之”、“枪打出头鸟”，而是做事情要审时度势，静观其变，保持足够的耐心。天道自然，不争而胜，不争自来。

 

另外，富与贫、贵与贱是一种相互对比状态。你认可吗？不对比就是了。不与富交我不贫，不与贵交我不贱。

 

你说呢？

 

2022年8月27日星期六，古虞上阳书院