春雨送春归

河洛地区从去年10月初至今，几乎滴雨未下，在二十节的立春～雨水时节，终于迎来喜雨甘霖。纷纷扬扬的春雨，由小雨转为中雨，再到大雨，干旱的河洛大地，得到天雨的滋润，田间的小麦油菜、丘陵山谷的树木野草，喝足了甘霖，处处充满了生机。

我似乎看到了唐代大诗人杜甫描绘的《春夜喜雨》诗情话意：

“好雨知时节，当春乃发生。
  随风潜入夜，润物细无声。
  野径云俱黑，江船火独明。
  晓看红湿处，花重锦官城”。

早在七干多年前的仰韶文化时期,黄河流域河洛地区的先人，就对气候变化极为关注，原因就是古人依赖的是农业，要靠天吃饭，自然要对气候季节的规律注重观察记录。洛阳南部伊川县白元镇土门遗址出土的《伊川缸》上,画出了“眼观太阳运行，确定二十四节”的图案,应该是古人长期观察记录大自然气候变化情况,找出了“一年春夏秋冬四时，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节”，再细分为二十四节气，找到这些规律性的东西，指导生产与生活。

这两天，我国风云二号气象卫星,在三万六干米的太空,拍摄到我国新疆西北部上空,有一个巨大的“阴阳太极图”形状的旋涡云团,将冷空气推向中国的大陆腹地。而来自印度洋的暖湿气流,借助着太阳运行向北移动而加强,穿越横断山脉北上,冷暖气流交会之处,在秦岭东端的河洛地区,于是这里出现了“总风雨之所交”的神奇景象,这也是河洛文化博大精深的重要组成部分。

东汉张衡作有《东京赋》,阐述洛阳的天时地利人和条件,讲到河洛地区“总风雨之所交”的情况：“昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营。土圭测景，不缩不盈。总风雨之所交，然后以建王城。审曲面势，泝洛背河，左伊右瀍。西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前。回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。大室作镇，揭以熊耳。底柱辍流，镡以大岯。温液汤泉，黑丹石缁。王鲔岫居，能鳖三趾。宓妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其绳则直。苌弘魏舒，是廓是极。经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮”。