“祛魅”是什麼意思？

通俗來講，“祛魅”是指對於科學和知識的神秘性、神聖性、魅惑力的消解，引申之，也可以指主體在文化態度上對於崇高、典範、儒雅、宏大敘事、元話語的能指疑慮或表徵確認。美國的大衛·格裏芬(DR· Griffin)在《後現代科學一一科學魅力的再現》一書中認為:“這種祛魅的世界觀既是現代科學的依據，又是現代科學產生的先決條件，並幾乎被一致認為是科學本身的結果和前提。‘現代哲學神學和藝術之所以與眾不同，在於它們把現代性的祛魅的世界觀當作了科學的必然條件.…….”而具有祛魅性質的現代科學則意味著:“不僅在“自然界’，而且在整個世界中，經驗都不佔有真正重要的地位。因而,宇宙間的目的、價值、理想和可能性都不重要,也沒有什麼自由、創造性、暫時性或神性。不存在規範甚至真理，一切最終都是毫無意義的。”（以上引自《百度》）

智人的集體性生存全在“魅”的作用的支撐和引領之下，如果後現代之“袪魅”是實現對人類歷史之文化之“魅”的集中和集體性消解的話，那麼，這無疑是逼人類確切進入“有語言的，會創造並使用工具”的動物的定義之中，當人類社會發展退行為以科學為唯一圭臬的“科學教”時代，一切關於人的意義會因此的“無意義”的創造而呈現出徹底的“世界”解構，“科學的進化就是人類的退化”的悖論就不再是悖論而是一種事實。

所幸我沒有可能生存於那一個絕對理性主義把持的世界。這對於一個“生存意義論”者，竟是一個絕大的終極安慰。

古人不識今時月，今人憑月知古人。無人袪得月之魅，輪月高照萬代魂。

2021年9月20日