思想家朱熹認為，治人之功首在辨其心。

何為心？心者思想也。

人之思想大體分為兩種：人心和道心。“知覺從耳目之欲上去，便是人心；知覺從義理上去，便是道心。”

他認為，道心是天理的體現，是“原於性命之正，是義理之心，是人心的主宰；人心是個體氣質的表現，是“出於形氣之私”，必須接受道心的主宰，此即“心統性情”。《朱子語類》卷五有曰：“心有體用，未發之前是心之體，己發之際乃心之用也。”

選人，首在辨其心是偏於私還是重於義理，在任用過程中，著眼觀其在私利與義理衝突時是否能“心統性情”，即用義理之心去主宰個人性情之私。看其是否能大義而小私、先理而後私。宣導“大義無私”是不公允的，是違反人之天性的，此尤為重要。

今有人先私而後理，輕義而重私，明理而暗私，甚至因私而喪天理，此萬不敢重用親信之。

2021年1月2日