我们能从“文明互鉴”中“鉴”到什么？

文明存在交流互鉴，这是人类有史以来的自然现象。但是，在今天，我们讲“文明交流互鉴”，其含义则是针对当下中国和世界文明关系。总体上看，中国要学习其他的文明，也要向他者传播自己的文明。但是，今天提出“文明交流互鉴”的真实情况似乎并不非如此，而是基于过去我们更多的是听他者讲，从他者身上学习文明，今天则要对这种情况进行反转。如今，我们谈到“文明交换互鉴”，往往主要是指向他者传播自己的文明，因为，我们今天有了“理论自信、道路自信、制度自信、文化自信”，我们为解决世界怎么了、人类向何处去等问题提出了许多“中国方案”“中国智慧”，而这本质上就是向他者传播自己的文明。

一般地，我们理解汉字“鉴”的基本含义，包含两个方面，一是照镜子。文明交流互鉴，就是要把对方的文明当成一面镜子，照照自己的文明美不好，好不好看。二是借鉴。就是要“见美补短”“见贤思齐”，学习比自己更好的他者文明。无论是创造自己的文明，还是借鉴他者文明，都标志着一件事，就是要追求文明、践行文明、推行文明，用文明的标准指导我们自己的思想和行动。对于今天的中国大陆执政者来说，奉行、推行的是什么文明呢？当然是马克思主义。马克思主义属于众多文化或文明中的一种。在一个国家推行他者主义，属于极端和罕见的行为。

这里面有两个问题需要思考。一是马克思主义是中华文化和中华文明的组成部分吗？二是当今世界，有多少国家或组成推行马克思主义？我想，这两个问题的答案都很显见。

马克思不是中国人，马克思主义也不是起源于中国的，马克思主义并不属于中华文明组成部分，对于中国来说，它属于外来文化、外来思想或学说。但是，一些中国人把它当成了自己追求的主义和文明，并在中国加以推行。这可以看成是中国人对他者文明的借鉴。这样的效果如何？撇开改革开放前的中国大陆，单说改革开放以来为什么能取得举世瞩目的成就，有人认为，“归根到底是马克思主义行。”对这个论断我不作评判。

当今世界，奉行某某某主义的国家寥寥无几，而且，都是些“坚硬”的国家。而那些不讲什么主义的国家，都被当成先进、文明、富裕、现代化国家，这是事实。我们又能从这之中“鉴”到什么？所谓文明交流互鉴，我们能从他们身上看到什么文明？学到什么文明？借鉴到什么文明？这恐怕是今天我们讲“文明交流互鉴”的题中应有之义吧？不说他国，就是我们的宝岛台湾，就是值得我们学习和借鉴的榜样。榜样就在中国，榜样就在身边，不必舍近求远。