人生哪里能隨便“緣起”？

想想，中國佛教禪宗的禪觀義理真可謂是博大精深，哪里是一般人認為的淨土宗的信眾們僅僅念的那一句：“阿彌勒佛”這麼“方便”，就是佛教的。

比如說，佛教華嚴宗有一個基本教理，叫“六相緣起”，就是說一切的“緣起”都必須具備“六相”，只有“六相具足”了，才能稱之為“緣起”了；六相彼此圓融，稱之為“六相圓融”，又叫“六相緣起”。什麼叫六相？總相、別相、同相、異相、成相、壞相，一共六相，“六相”即事物的六種狀態，這就是“華嚴六相”。

一切“緣起”都要“具足六相”，那才稱之為“緣起"了。具足了六相，就等於具足了事物“成住壞空”的全過程。對某一事物的必然性全過程都認知到了，然後還願意進入在這個過程之中，也許就是“緣起”了。這是一個多麼理性的認知過程。所以，“緣起”不易，不易“緣起”。

打份工，認識個帥哥美女，這萬不可以稱之為“緣起”，因為不具足六相。不好亂說的。

佛教用語皆屬特定概念，一一計較，真是只有“不道”，“無語”，我們也就多借個詞來應應境，裝點點語言的豐富性，那都只是權借與方便，與語詞的本義無關，或關涉無幾，而已。