2023年8月，由重庆江津人李崇军创作、北京华夏长鸿传媒集团有限公司制作、线装书局有限公司出版了一部《辩证养心》文著，该文著共有15章、30万字，电子书号，纸质书配合光盘使用，属大众类、益智类、社科类读物，具有较强的辩证性、思想性、理论性、系统性、深刻性、广泛性、创新性、可读性、现实性和实用性等特性，可谓是一部“养心”、“养智”和“养德”文著。
一、《辩证养心》是一部“养心”文著
该文著从外到里反映出是一部“养心”文著。
该文著叫《辩证养心》，让人一看是一本“养心”书或一部“养心”文著。
该文著讲“养心”问题，从“心”开始，第一章讲“认知人心”，其中讲“认知心”、“认知心理”、“认知心态”、“认知心灵”和“认知心情”。
该文著论“养心”问题，第二章论述了“六大养心”问题，具体论述了“心智养心、美化人生”、“理性养心、善待人生”、“内涵养心、升华人生”、“辩证养心、智慧人生”、“情商养心、幸福人生”、“乐观养心、快乐人性”，这不仅为“养心”提出了新的理念、观念或理论，而且反映出“养心”对“人生”有较大的实用价值和现实意义。
该文著从第三章至十五章，分别“辩证解析”了“养心和养德”、“暴政和仁政”、“正道和邪道”、“君子和小人”、“求人和求己”、“强者和弱者”、“人治和治人”、“治标和治本”、“利人和利己”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等矛盾问题，这是为了读者在理解、把握或解决矛盾问题上具有辩证思维、辩证思想或辩证法而搞好“辩证养心”。
二、《辩证养心》是一部“养智”文著
该文著多维度实施了“养智”，“养智”是用道理、哲理或理论养育人、培养人或滋养人拥有智慧。
该文著注重理解、把握或解决“人心”、“养心”、“攻心”或“心治”等理论问题，使得读者能够“用心”做事。一个人只要能够“用心”做事，就爱动脑筋、想办法，自然而然会涌现智慧。
该文著比较深刻而广泛地探究了“辩证”概念和“辩证养心”理论问题，使得读者拥有辩证思维、辩证思想或辩证法。一个人只要拥有了辩证思维、辩证思想或辩证法，就会自然而然产生智慧。
该文著“辩证解析”了“养心和养德”、“暴政和仁政”和“正道和邪道”等矛盾问题，这些矛盾问题在人类社会中具有根本性、重要性或普遍性，如此“辩证解析”矛盾问题可谓是对“哲学”的理论探索。有人对“哲学”概念解释道：“哲学（英语：Philosophy，源于希腊语：Φιλοσοφία），按照词源有‘爱智慧’的意思。”由此，人们通过“辩证解析”矛盾问题，就能自然而然领悟智慧。
该文著诠释了“道”、“天道”、“大道”、“正道”、“中庸之道”、“阴阳之道”和“为人处世之道”等，以及诠释了“顺其自然”、“大智若愚”、“不争为争”、“无为而治”、“以柔克刚”、“君轻民贵”、“仁者无敌”、“难得糊涂”和“吃亏是福”等古人思想，其中反映出的智慧都是一些大智慧。
该文著之中约有200个古今中外、短小精悍的哲理故事，以讲故事、讲哲理或讲现实的方式，理解、把握或解决了许多矛盾问题，凡是“哲理”都是对智慧的寓意、启发或呈现。
三、《辩证养心》是一部“养德”文著
该文著深刻而广泛地反映出是一部“养德”文著。
该文著在第二章第二节“内涵养心、升华人生”中，大讲特讲了“优质内涵”、“劣质内涵”和“人生美德”。（1）讲述了“优质内涵”和“劣质内涵”有40条，如：“一个人谦虚谨慎、德高望重或善待人生是有优质内涵，相反，一个人骄傲自满、道德低下或玩弄人生是有劣质内涵。一个人尊重他人、理解他人或宽容他人是有优质内涵，相反，一个人轻蔑他人、抱怨他人或虐待他人是有劣质内涵。”（2）讲述了“人生美德”有80多条，如：“人生美德是一种持重、庄重或稳重，否则是狂躁、浮躁或暴躁。人生美德是一种服众、服务或服从，否则是欺凌、欺诈或欺骗。”（3）生动形象反映了“人生美德”的现实意义，如：“人生美德是一种保健品，能保健人身心健康、延年益寿。人生美德是一种助推器，能助推人德才兼备、功成名就。人生美德是一种规矩尺，能规矩人言辞有理、行为有度。人生美德是一种激励棒，能激励人充满信心、勇于拼博。人生美德是一种育种机，能培育人梦想发芽、理想抽枝。人生美德是一种定海神针，‘修身，齐家，治国，平天下。’人生美德是一种终极追求，《人品是人生最高学位》。”（4）认真细致讲述了“人生美德”在“社会”、“工作”和“家庭”中的具体反映，如：“人生美德融入社会是一种社会公德、社会道德或社会美德，其有：‘淡泊明志’、‘无为而治’、‘不争为争’、‘功成身退’、‘仁者无敌’、‘文明礼貌’、‘助人为乐’……”（5）讲述了把握“人生美德”内涵要把握“四点”，即“最根本点，要遵循‘道’”、“最重要点，要增强‘德治’”、“最主要点，要注重‘积德’”和“最关键点，要做出‘功德’”。
该文著第三章第二节“辩证理解‘养德’”，其中反映了孔子及儒家的“养德”思想，运用辩证思维理解了“养德”的现实反映及其正反作用，以及提出了“辩证的勤快观”、“辩证的养德观”；第三节“养心比养德更重要”，理顺了“养心和养德”的矛盾关系，这也许是“伦理学”的一大理论探索、理论创新或理论突破。
该文著第七章“辩证解析‘君子和小人’”，其中辩证解析了“‘君子和小人’具有全面性和片面性”、“‘君子和小人’具有有利性和有害性”和“‘君子和小人’具有继承性和创新性”，这也许是对“传统美德”的一大理论探究或文化继承。
该文著第四章“暴政和仁政”、第五章“王道和霸道”、第六章“正道和邪道”、第八章“求人和求己”和第十二章“利人和利己”等，其中的理论、思想或观念，能让人树立正确的世界观、人生观或道德观，让有拥有良好的“德性”、“品德”或“道德”，对人起到或多或少的“养德”作用。
总之，《辩证养心》文著是良师益友、开卷有益、终生受益！该文著是“养心”、“养智”和“养德”的一部宏篇巨著，是养育人有较多“良心”、“智慧”和“美德”的一部旷世之作，是提高人有较高“情商”、“智商”和“德商”的一部划时代文著！