佛教之所以能夠在中華大地上流傳，最終與儒道合一形成中國佛教，並成為中國傳統文化中獨特的組成部份而至今不衰，在我看來，其中的生存秘密之一就在於在各個不同的歷史發展時期，都會產出傑出的領袖，而其主要領袖都能站在“集體生存第一”、“實踐先於理論”的原則，靈活運用“方便“法門，讓自己的生存空間最大化，參與人數最大化。比如，同為佛教信仰者，他們對出家眾與在家眾從世界觀、佛律內容及守戒程度上都是雙標的，這種雙標化，讓他們的“從業人員”保持了來源和留存率、有效率的最大化。而從業人員品質的階級化，“修行方式”的多樣化、師徒化讓佛教文化的傳播在神秘化中充分簡單化，如禪淨二宗。這裏面真有眾多且體系化了的俗世“般若”，俗諦，即世俗社會的生存智慧，確實是真實不虛的。

不要被當下某些佛教從業者的某些亂象所迷惑，“末法時代”，邪門外道，鬼魅魍魎出行，正如華岩寺山門殿入殿上方懸匾所示：“等一個人來”，即等一位救世的菩薩的報身降臨，再振佛綱。

而我之有限愚夫，只能在所遇的佛教典籍與資料中吸收我生命所需的能量，使我之生命接近圓融而已。

阿彌陀佛！

2022年3月19日