世界上的一切宗教都是对个体死亡或者说是个体的死后世界做出一种安排。道教的失策在于长生不死在现实世界具有一种可检验性，即可证伪性。佛教用轮回报应学说将死亡问题转向不可检验的彼岸世界，成功地将个体死亡意识由现实性的实在观察导向想象性的宗教信仰。

《冥界的呼唤》片子的最后这样解说，我们站在前人的肩膀上，踩着前人的脚印上，住在他们的坟墓上，每一次我们提起他们，或是赞美他们，他们也许都会再次重生，被记得就是如此，也许这就是永生的秘密。

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记忆，是人类精神克服个体死亡可能造成精神遗忘的最重要的方式。 个体以其不可避免的死亡来换取人类精神抗拒死亡的发展空间。人类精神抗拒死亡的方式突出表现为一种不朽意识，或者说历史意识。个体的死亡与人类精神的不朽相互依存。有了个体的死亡才有精神的历史。精神的不朽又保证了个体精神的不朽。

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个体的死亡是一种否定方式，个体通过对自己的否定才能肯定人类的存在。在世俗生活中，个体的不死是不可能的。在宗教生活（包括神秘文化生活）中，个体的不死是可能的，但那是想象和信仰的结果。

神是人的尺度，死亡也是人的尺度。神和死亡同时标示人的有限性。个人一旦死去，就意味着你的生命在这个世界上彻底消失。这是死亡作用于人的恐惧最深的根源。世界上有的宗教通过改变死亡的不可逆转性或不可重来性，来消除人对死亡的恐惧，使信众获得信仰的力量，比如佛教的生死轮回说。

2012年9月10日