作者文章归档：钟茂初
读《庄子》17：《庄子》生态文明启示之2
《庄子》生态文明启示：
以《庄子》的思维方法和哲理论述其对生态文明的启示。要理解《庄子》的现实价值，可借鉴的只是庄子的思想方法，而不是其具体认识。例如，《庄子》中的“自然”，其含义是“自然而然”，并非是当今语言环境中所指称的“大自然”，所以，不能简单地把庄子的“‘自然’观”理解为“自然观”；再如，《庄子》关于各种动物、植物的论述，只是其寓言故事拟人化的表达，所以，不能简单地将之理解为庄子的...
读《庄子》16：《庄子》生态文明启示之1
《庄子》生态文明启示：
以《庄子》的思维方法和哲理论述其对生态文明的启示。要理解《庄子》的现实价值，可借鉴的只是庄子的思想方法，而不是其具体认识。例如，《庄子》中的“自然”，其含义是“自然而然”，并非是当今语言环境中所指称的“大自然”，所以，不能简单地把庄子的“‘自然’观”理解为“自然观”；再如，《庄子》关于各种动物、植物的论述，只是其寓言故事拟人化的表达，所以，不能简单地将之理解为庄子的...
读《庄子》15：《应帝王》哲理意涵
《大宗师》哲理意涵：
71. “做国君的，凭一己之力制定各种法规，使得人们不敢不听而归服”之类的认识，是罔顾本真心性而欺诳世人的。那样去治理天下，就如同试图横跨大海去开凿河道、让蚊虫背负大山一样，无法实现。真正的圣人治理天下，难道是用法度以外在地约束人们吗？圣人只是引导人们回归内在本真，进而人们就会遵照内心而行事。这样的治理，无非是任由人们依凭内心各得其所罢了。譬如，鸟儿都懂得高飞以躲避罗网弓箭伤害，鼷鼠都懂得藏身深山洞穴以免烟熏挖掘之患，难道人的内心还不如鸟兽的 “自然而为”而...
读《庄子》14：《大宗师》哲理意涵之3
《大宗师》哲理意涵：
65. 鱼所追求的是水，人所追求的是道。对于追求水的鱼来说，掘地成池便可养分充足；对于追求道的人来说，无为便可心性平适。因此，鱼与鱼相忘于江湖，人与人则相忘于道。
66. 所谓“畸人”，就是与众不同，而与天同。从个体角度来看有所区别，从天道角度来看则是无差别的、同一的。从“天道”的角度来论，那些相忘于道的人，就是普普通通的行为者，而缩小到人类社会的角度来看这些行为者，不与他人利益相争，可以看作是较低层级社会之中的“君子&rdquo...
读《庄子》13：《大宗师》哲理意涵之2
《大宗师》哲理意涵：
60. “道”（自然规律），有其本质也有其特征，但自身又是无痕迹和无形态的；“道”，可将其领悟之理传授后人，却无法如交接物体那样交接；可用理性去感知其存在，却无法用五官去感受其真实；“道”，本身就是根源，而不存在其他的外在根源，也不是以天地作为其根源，有时间以来它就已经存在。
61. “道”没有时间上的起始，没有生死的循环过程，不是任何事物能够将“道”终结，也不是任何事物...
法律是件易碎品！感“提高醉驾入罪门槛”提议
近日，多家媒体报道称，某委员拟提交《关于修改“醉驾”型危险驾驶罪构成要件，适当提高“醉驾”入刑门槛的提案》，建议将“醉驾”型危险驾驶罪的构成要件由现行的“醉酒驾驶机动车的”，修改为“醉酒驾驶机动车并导致不能安全行驶、对公共安全产生紧迫现实危险的”。
本博认为：之所以引发广泛的关注和讨论，公众担心因此而使以无数血的教训而换来的“醉驾一律入罪”法律而前功尽弃。
本博...
读《庄子》12：《大宗师》哲理意涵之1
《大宗师》哲理意涵：
55. 能够通晓天地的自然运化规律，进而知晓在自然规律之下人的可为范围，就达到人的认识极致了。通晓自然运化之理，就是顺应自然而认知万事万物；知晓人的可为范围，是用其有限的知识，去领悟未知万物的自然之理，如果终其一生而不改变顺应自然这一认知原则的话，或可算作达到人的认识最高境界了。即使如此，其中还是存在认识缺陷的。因为，认识自然规律必须依赖于一定的条件，而这个条件却是不断变化的，何以判断所论定的“出于自然”之事物不是“出于人为”呢？所认定的“出...
读《庄子》11：《德充符》哲理意涵之2
《德充符》哲理意涵：
49. 死与生、存与亡、穷与达、贫与富、贤与不肖、受责与受誉、饥渴与饱暖，都是事物发展变化中的状态，都是生命运行过程的阶段，只不过是随着时间的推移，后一状态对前一状态的变更、后一阶段对前一阶段的替代，而有关这些更替变化并不能作为认知事物本真的依据，更不能改变其本真。所以，不可把这些因素融入到精神世界之中，或可与人的感情相融通，但不可将之转化成人为做作的情感表现。尽管时间不断地行进，但本真之心，总是和万物一样保持着初始的生命力。
50. 一个盛水的容器，水静止下来所形成的平面，“...
读《庄子》10：《德充符》哲理意涵之1
《德充符》哲理意涵：
43. 真正的得道，其所得之“道”，就是万物的本真，这一本真不会随生死之类的大事而变化；即使是发生天翻地覆之类的变故，其本真也不会丧失的；万物之间各种关联可以发生改变，但其本真不会因之而改变；万物可以自然演化，但并不改变其本真。只有回归到事物初始的本真状态，才能认识其本质、保守其本质。如同，只能在静止的水面上才能照出人的真实形象，在流水水面上是无法照出其真实形象的。事物的本真状态，是万物认知自身本真、回归本真的最好参照。万物，惟有保有其本真天性，才能不因情势变幻而发生根本性的改...
读《庄子》9：《人间世》哲理意涵之2
《人间世》哲理意涵：
37. 养虎之人是如何因应老虎天性的？不拿活的动物去喂老虎，因为那样会激发它扑杀敌手的凶残；不拿整个的动物去喂老虎，因为那样会激发它撕碎敌手的凶残。只有顺应它饥饱状态，才能疏解它凶残的本性。老虎虽不同于人类，却顺从喂养它的人，这是因为顺向疏解它的天性；而被老虎咬死的人，则是因为逆向强化了它的天性。
38. 那些楂梨橘柚之类的树木，果实成熟后就会被打落，打落过程必然受辱，大枝被折断，小枝被拉拽。它之所以受苦就是因为它有用，因而不能享其天年而中途夭折。任何事物都是如此。在孜孜追寻“有...